这个世界的幸福有很多种，其中之一就是      语言文字所酿造的      的艺术美酒。当一篇篇令人      的文章在我们眼前一一呈现时，就像一坛坛陈年老酒被缓缓启封，你只觉得芳香扑鼻，满室流韵。

鲁迅曾区分两种读书方法：一种是“看非看不可的书籍”，那必须________；另一种是“消闲的读书——随便翻翻”。前者目的在求知，不免________；后者意在消遣，自然更可体味到读书的乐趣。至于获益，则实在________。

文化是文化，是以文字成果为概念，以思想比重为前提的；而文艺是文艺，是文化的        现象。这两者它们一向分得较清，从不            ， 也绝不会            ， 错乱关系。

“世上有多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋；唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放……”这是钟扬最喜欢的一首藏族民歌，也是他一生的真实写照。

钟扬长期从事植物学、生物信息学的研究和教学工作，取得了一系列重要创新。他胸怀科技报国理想，致力于长期生物多样性研究和保护，率领团队在青藏高原为国家种质库收集的数千万颗植物种子。他曾在海拔6000多米的珠穆朗玛峰北坡，采集到被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到中国植物学家采样的最高高度。他艰苦援藏16年，16年间行程超过50万公里，足迹西藏最偏远、最艰苦的地区，为西部少数民族地区的人才培养、学科建设和科学研究做出了重要贡献。长期的高原工作使他，多次住进医院，但他都没有因此而停下工作。他以德修身、以德立学、以德施教，____帮助学生成长成才；（ ① ），连续17年参与科普志愿服务，是深受欢迎的“科普明星”。钟扬曾说：“不是杰出者才做梦，而是善梦者才杰出。”他的梦就是收集种子，培育人才，投身公益，普及科学。他的一生是（ ② ）。如今，他收集的那些种子静静地沉睡着，等着有一天改变人类的命运，而他的人却永远地留在了鄂尔多斯市，标志性的双肩包、褪色的宽檐帽成了他留给人们的最清晰的记忆。

元青花在陶瓷界是个让人兴奋的话题，以价值而论，它曾长时间保持高不可攀的世界纪录。2005年夏天，一个画着传统谋士故事的元青花大罐，在佳士得的伦敦拍卖场上，拍卖价格至今仍____。当这样的高价____，元青花已超出了收藏界、陶瓷界、文物界的范畴，甚至吸引了许多与之无关的人的注意。

元青花从何而来？这是一个简单得不能再简单的问题。中国陶瓷，凡一新品种诞生，其身份明确，由小到大，由弱到强，脉络清晰；但元青花没有幼年，没有童年，没有少年，当你看见它时，它____是一个风华正茂的青年，让人甚至怀疑它的身份。

没人相信它诞生于元朝，在人们的印象中，蒙古人善武而不善文，所以如此精美的青花瓷出自蒙古人之手太____。再有，元青花出现之前，中华文明的传统色调鲜有蓝色的身影。唐三彩以黄绿白为主，偶见蓝色。近年，人们在南海打捞出的多套精美的蓝色青花瓷器，经考证为明代郑和下西洋带入东南亚的明青花，其检测烧制年代多在元青花之前。这更让世人质疑元青花的身份。

把这样的意识提升到理论高度的，是我亲自  ①   的林庚先生的最后一课。那天上课，他缓缓地朗声说道：“什么是诗？诗的本质就是发现。诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。”顿时，全场肃然，大家都陷入了沉思。先生又   ②   ， 足足讲了两个小时还意犹未尽，学生们也听得   ③    ， 全然忘记了时间。但刚走下讲台，先生就站不住了，回到家就病倒了。他是拼着生命的全力上完这最后一课的，这真是“天鹅的绝唱”。

我非常幸福，在我年轻的时候能够听到天鹅的绝唱。回头仔细_④_林庚先生的这句话，关键词是“奸奇”和“发现”：首先要保持第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态去观察，你将会不断有新的发现、新的创造。大学者大在哪儿？就大在他们始终有婴儿般的纯真和无邪，面对世界和社会永远有好奇心与新鲜感，所以他们心里有可以无限扩展的空间，这就是____。

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提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为________的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着________的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕________在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。

    中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、_________的结晶。如果把经典仅仅当作一场_________的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实_________圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。