目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明。良渚古城有皇城、内城、外城三重结构，有宫殿与王陵，有城墙与护城河，有城内的水路交通体系，有城外的水利系统，作为国都，其规格已______。可以说，良渚古城是中华五千年文明史的见证。除了青铜器和文字，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。其实，只要打开思路，我们就可以发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是体现在玉器上的。与以往人们喜爱的装饰玉器不同，良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表组成了玉礼器系统，或象征身份，或象征权力，或象征财富。文字是记录语言、传承思想文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地统一着人们的思想，而大型建筑工事所______出的良渚社会超强的组织管理能力，也______出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。因此，良渚古城的发现，使良渚文明的确立______。

依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

国潮不仅是国货之潮，更是民族自豪感和文化自信在审美风尚上的表现。解读“国潮”二字，“国”字______植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。时代发展进步，生活_______，人们勇敢地追寻审美表达上的丰富性，也更加自信地做审美风尚的引领者。这成为国潮设计______的深层原因。

国潮设计不仅可以穿在身上、用在日常，还可以是艺术品，表达对美的追求，传达中华优秀传统文化的魅力。审美风尚与国潮设计良性互动，推动设计理念迭代更新。近年走红的国潮设计作品，往往超越了对传统符号元素的简单拼贴，深入到中华美学和传统文化的内里，结合当代生活之“用”进行转化，因而具有持久生命力。

扎实地从文化中汲取营养，热情地用创新开辟未来。国潮设计从“古”走来，___着中华文脉；国潮设计面貌一“新”，表达着社会情感和时代新风。优秀的国潮设计，通过“物”传达精神旨趣和审美意蕴。在这个意义上，国潮设计贯通着我们的文化精神、美学风格和时代气象。

依次填入文中横线上的词语，全部最为恰当的一项是（）

费孝通先生在《乡土中国》里有_______的阐释：中国乡村秩序是从血缘关系和地缘关系开始的。此后时空流转，纵使百转千回，讨生活也好、讨理想也罢，走出去的中国人，还是会被故土的浓烈情思所牵绊。从这个意义上说，过年回家，大概是三件事：一是省亲，_______思念之苦；二是乡愁，归于故土之亲；三是仪式，_______精神传承。

时至今日，我们对传统文化的表现，局限在瓷器、昆曲、武术等各种“符号”上。要知道，没有了时代的连接、情感的沟通，那么这些零散的符号、呆板的素材，就像纪念品摊位上挂满的折扇、脸谱和中国结。传统如果剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的是市场，更是保持文化持续生长的内在力量。

①还是②如果 ③那么④不仅⑤只

①本届冬奥会吉祥物“冰墩墩”以休现中国美学风格的造型设计赢得广泛赞誉，展现了中国文化的独特魅力。②____是冬奥会的吉祥物，整个北京冬奥会的诸多场合____展现出了中国文化的风采，给海内外观众留下了深刻印象。③从开幕式上诗画交融的二十四节气倒计时、充满东方美学意趣的“黄河之水天上来”的精妙场合，到冬奥会会徽、奖牌、场馆的一系列精巧设计，无不体现出中国文化拥抱世界的创新精神与植根本土的深厚底蕴。④民族的才是世界的，中国文化的和谐雅致，在潜移默化中完美地呈现在世界面前，

近日，美国开放人工智能研究中心OpenAI发布首个文生视频生成模型“Sora”。该模型通过接收文本指令，即可生成60秒的短视频，这些视频精度、仿真度极高，足以“以假乱真”，且兼具艺术性表达，让人们    ①    。

人们之所以惊叹“Sora”的出现，在于业界内外对其生成视频“好看”程度的评价远远高于其他文生视频模型。“好看”这样的评价，所涵盖的意义远不止于视频视效本身。人们给予“好看”的评价，意味着人们在肯定这款文生视频模型理解和模拟现实世界的能力。

一年前，同样是这家研究中心发布的AI语言模型ChatGPT，让文本撰写和创作、检查代码程序等都变得  ②  。之后，AI聊天、AI绘画、AI音乐……随着一系列AIGC(利用人工智能技术生成内容）相继问世，让众人直言对现代社会生活产生颠覆性影响的“AI革命”正式来临。正因如此，人们惊喜于科技创新改变生活、改变社会，更惊叹人工智能技术的迭代演进之快。

可以预见，不久的将来，人工智能将   ③     ， 推动信息化技能从数字化、网络化时代全面进入到智能化时代。很快我们将不再讨论人工智能，因为人工智能已经融入到生活中。

“杭州变临安、南京变金陵、西安变长安……”一夜之间，在冬雪的银装素裹下，使许多历史文化名城呈现出如梦如幻的诗画意境。一帧帧①____的雪景图，引发了人们对“诗意中国”的审美共鸣。打量那些刷屏的雪景照片，有一种现象耐人寻味：雪落在那些“高大上”的现代建筑上时，显得②____；而当长桥短亭、雕梁画栋、飞檐翘角等与皑皑白雪相遇时，总能呈现出让人惊叹的构图与意境。

这当然不是雪花偏爱古老的事物，而是人们的眼睛和镜头钟情于雪景中的“诗意”：日常的我们，或已习惯了所在城市的拥挤和喧嚣，触目所及皆是高楼大厦和车水马龙，而雪给我们带来了一种轻、一种慢、一种久违的停顿、一种忘我的宁静。

那些“美到哭”的雪景，仿佛把人们的思绪带回到了唐诗宋词、水墨丹青的世界当中。不管时代怎么发展变化、城市如何③____，人们对美好生活的向往，除了物质上的满足，更有精神上的愉悦。

提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为________的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着________的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕________在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。

大多数人的_______中，真与美并不是一回事，尤其是文艺复兴以后，美成为人文素养中的主要________，真与美就________了。这并不是说真与美是对立的，而是把美的价值提高，达到与真_______的程度。

       何必执意认出每一个字？墨迹浓淡枯腴，运笔        ， 或者         如山，或者细若游丝，抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心        ， 跌宕错落，奔走踊跃，蓬勃之势潮水般地          过纸面，这样就是懂得草书了。