【构想共和】

材料一我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平、极自由、极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，而且在社会上要谋经济的平等。

--1919年间孙中山和戴季陶的一次谈话

【缔造共和】

材料二

材料三中华民国的主权属于全体国民；国民不分种族、阶级、宗教信仰，一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰及请愿、考试、选举、参政等自由和权利；参议院行使立法权，国务员辅佐临时大总统行使行政权并负其责任，司法独立等。

【维护共和】

材料四万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民。

--孙中山《讨袁檄文》

材料一　又有说欧米(欧美)共和的政治，我们中国此时尚不能合用的。……我们中国的改革最宜于君主立宪，万不能共和。殊不知此说大谬(错误)。

且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和……

——以上材料均摘编自孙中山在东京中国留学生欢迎大会上的演讲词

材料二　两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒(仅仅)致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决。此三民主义之主张所由完成也。

——摘编自孙中山《建国方略》

材料三　中国同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领。不久，孙中山在《民报》发刊词中将其基本精神概括为民族、民权、民生三大主义。 

材料一  戊戌政变后数年，革命之论渐昌。1903年，章炳麟著《驳康有为论革命书》、邹容著《革命军》，革命之焰益炽。章炳麟与徐锡麟等设光复会于上海，黄兴、宋教仁等亦立华兴会于湖南。是岁，黄兴、宋教仁举事柳州，败后，二人走日本，刊杂志《二十世纪之新支那》，以鼓吹革命。1905年，孙文至日本，联合兴中会、华兴会、光复会，成立中国同盟会，确定政治纲领，并在《民报》上阐发为“三民主义”。1906，萍浏醴起义，失败。1907年孙文领导忠州起义，不克。同年，锡麟、秋瑾举事，不克。同期，保皇派的《新民丛报》主张君主立宪，与《民报》相对峙，公开论战…至1911年武昌起义止，革命派先后发动了十余次反清武装起义。

——摘编自吕思勉《中国近代史》《新编中国史·中国近代史-危局与变革》等

材料二 武昌起义后宣布独立的省份示意图

——据《新编中国史·中国近代史一危局与变革》

材料三  初中历史教科书对辛亥革命的评价(部分)

——摘编自《初中历史教科书中辛亥革命评价的“变”与“不变”》

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