材料一　又有说欧米(欧美)共和的政治，我们中国此时尚不能合用的。……我们中国的改革最宜于君主立宪，万不能共和。殊不知此说大谬(错误)。

且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和……

——以上材料均摘编自孙中山在东京中国留学生欢迎大会上的演讲词

材料二　两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒(仅仅)致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决。此三民主义之主张所由完成也。

——摘编自孙中山《建国方略》

材料三　中国同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领。不久，孙中山在《民报》发刊词中将其基本精神概括为民族、民权、民生三大主义。 

材料一：窃尝深维(思考)欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流……我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。

——摘编自孙中山《上李鸿章书》(1894年6月)

材料二：当初次之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳……惟庚子失败(指义和团运动期间，孙中山领导的惠州起义)之后……国势危急，岌岌不可终日。有志之士，多起救国之思，而革命风潮自此萌芽矣。

——摘编自《孙中山自述》

材料一：我们革命的目的，是为众生谋幸福。因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样一样做不到，也不是我们的本意。

——摘编自孙中山《三民主义与中国前途》

材料二：孙中山说，欲救亡图存，“革命为惟一法门”。即认为不推翻清王朝，中国决无生存于竞争世界的希望...孙中山认为，共和制度是当时世界上最好的制度，中国应当取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人类的进步”。

——摘编自汤奇学《孙中山的社会进化思想述评》