材料

表3

    根据材料并结合时代背景，评述唐代中期以后政府商业政策的基本特点。

材料一

汉代砖石画像

材料二

徐州古丰县，有村曰朱陈。

去县百馀里，桑麻青氛氲。

机梭声札札，牛驴走纭纭。

女汲涧中水，男采山上薪。

县远官事少，山深人俗淳。

有财不行商，有丁不入军。

家家守村业，头白不出门。

生为村之民，死为村之尘。

——唐·白居易《朱陈村》（节选）

材料三

唐制：凡民始生为“黄”，四岁为“小”，十六为“中”，二十一为“丁”，六十为“老”。受田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者（户主）增二十亩，皆以二十亩为永业，其余为口分。

——《新唐书·食货志》

根据上述材料，分析中国古代农业发展的特点，并简要说明其研判史料的价值。

材料 唐律规定，盗耕"公私田”者，'‘一亩以下笞三十，五亩加一等"，最高判处一年半徒 刑。如果妄认或者盗卖“公私田''者，“一亩以下笞三十，五亩加一等"，最高判处两年徒刑。 官员侵夺百姓私田，则''一亩以下杖六十，三亩加一等”，最高可以判处两年半徒刑。

韦世康官高位显，家族子弟多'‘位并隆贵"，只有韦世约“宦途不达"，所以把“父时田宅"， 尽以与之。安乐公主“恃宠骄恣，求无不得”，想要强买韦嗣立骊山下的别墅，但是中宗未允，

“大臣所置，宣传子孙，不可夺也"。908年，敦煌吴安君以家长身份，对自家土地财产进行分 割，共有8人在遗书上签押。

《田令》中规定，“凡卖买皆须经所部官司申牒，年终彼此除附。若无文牒辄卖买者，财没 不追，地还本主。'‘王梵志戏谑文字里也有提及，打油诗云：'‘多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌 窄。"咸亨年间（670-674），员半千到京城，卖掉了家中30亩田，还在给皇帝上书中说明此 事。

——摘编自耿元骊《隋唐土地制度变迁与时代分期》

根据材料概括唐朝土地管理政策的特征并对其加以简要评价。

材料一：

杜甫在夔州(今四川)的诗作，其中有3首涉及畬田，其一曰“煮井为盐速，烧畬度地偏”；大约80来首述及手工业制品；还有不少对商船的描述，如《夔州歌十绝句》写到“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”。

——摘编自卢华语《从杜甫的夔州诗看唐代夔州经济》

材料二：

学者对省志的记录进行统计

汉至唐各地水利工程数量表

—据冀朝鼎在《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》

材料

唐代出现了多个新兴节日。开元十七年(729年)，百官表请以唐玄宗生日为千秋节(皇帝诞节)，得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年(746年)，陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝(老子，唐奉其为始祖)以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。 贞元五年(789年)，唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。 自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。

材料一 

 西周时期，婚姻制度已经非常完善。周公制礼便将一夫一类多妾的嫡庶体制制度化，强调身份的重要性，正如《礼记·内则》所说“聘则为妻，奔则为妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎“六礼”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻缔结的前提。《礼记·昏义》记载：“昏礼者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”婚姻并非仅是男女个人之事，而是事关宗族延续繁衍的大事，正如《左侍·信公二十三年》所说：“男女同姓，其生不蕃”，西周初将“同姓不婚”定为宗法伦理。

——摘编自杨茂义《宗法制与春秋婚姻礼制》

材料二  

唐文宗想把临真公主嫁给当时北方大姓士族，却遣到拒绝。对此唐文宗极为不满，他对宰相说：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”

——摘编自欧阳修《新唐书》

材料三  

本朝富贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。

——摘编自（宋）朱彧《萍洲可谈》