材料一   汉朝政府认为内地与边疆“犹支体与腹心也……无手足则支体废，无边境则内国害”，因此奉行“安边抚远”的政策。汉武帝征服西南夷后，设置蜀郡、益州等郡，长官均由中央派遣。另外，也授予少数民族首领王、侯等称号，可以“复长其民”，也可担任郡县属官，但要受郡县统辖。此外，汉朝还修建了五尺道、南夷道等道路。沿着这些道路，由朝廷组织的内地移民进入西南。有的地方官还在西南地区兴修水利，积极发展农业。

材料二   唐朝皇室有少数民族血统，夷夏意识淡薄，在治这方面强调“怀柔远人，义在羁縻”。在西南地区，唐朝广泛设置羁縻州县，“以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部”。另外，唐代又在西南设置军州，沿用汉代道路的同时又加以新建，联结各个军事据点，以军事威慑保持对羁縻州县的控制。此时，吐蕃、南诏兴起，对唐在西南的存在构成挑战。为制衡吐蕃，唐朝一度大力扶持南诏政权，助推了南诏的崛起。

——以上材料均摘编自刘俊珂、王振刚《汉唐西南边疆经略再研究》

材料一   唐朝沿用隋制，在西北边境继续设交市监掌管陆路贸易，太宗贞观六年(632年)，改隋交市监为互市监。《唐六典》"诸市互监"云："诸互市监各掌诸蕃交易之事"，唐代互市监的品级相对于隋代大大提高。还规定，"诸官私互市，唯得用帛练、蕃彩自外并不得交易。……若蕃人须粮食者，监司斟酌须数，与州司相知，听百姓将物就互市所交易。"

——摘编自李叶宏、惠建利《唐代"互市"法律制度探析》

材料二   唐初，以"怀柔远人，义在羁糜"为要义，在西北地区设置了大量的羁府州。对于封授的府都督、刺史等职，唐朝明确规定"皆得世袭"，对内附"酋领"厚于赏赐，其中包括官秩很高的虚衔。同时，唐朝还积极吸收当地的民族和部落参与作战，对参战首领授予军职。唐代龟兹地区存在着与中原大致相同的差役制度胡汉同被征发服役。唐王朝还在龟兹建立都督府、州、城、村、坊等类似中原的地方行政建制。

——摘编自范恩实《唐羁糜州制度是一体而治的重要一环》等

材料一：肇始于西汉的和亲政策，可从先秦时期华夏政权与周边少数民族政权的政治婚姻中寻觅到踪迹。先秦时期，部落首领为自身的利益，采用联姻的方式建立利益同盟。春秋时期，华夏与戎狄蛮夷等少数民族间及各诸侯国之间的联姻活动更为活跃。中原王朝之所以产生以婚姻结戎狄的观念，与其根深蒂固的家族宗法制度是密不可分的。中原农耕社会以家族为核心，而家族又以血缘为依据，血缘则是建立在婚姻的基础之上的，“夫婚姻者，合二姓之好，上以为宗庙，下以为继后世者也”。而将联姻运用到处理民族关系之中，并将之制度化，形成专门的政治策略，则始于汉高祖之时。

——摘编自范香立《唐代和亲研究》

材料二：唐代前期，唐王朝以“天下之主”自居，在奉行“华夷一家”民族政策的背景下，为了显示对外藩首领的恩宠，当时公主和亲相当频繁。在唐代有史记载的和亲公主16人中，前期（肃宗之前），有12人，作为和亲对象的少数民族多达6个，在地域上遍及西方、西北方、北方和东北方。安史之乱后，“华夷有别”观念占据主导，民族关系逆转，和亲次数锐减，只有4次，和亲对象均为回纥。在唐代前期“华夷一家”民族观念占据主导的前提下，唐王朝多将和亲作为巩固政权的手段，而少数民族则多希望通过和亲来加强与唐王朝的关系，以得到扶持和奖掖。而中后期的和亲政策则成为唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此时和亲多为争取少数民族的军事支持，或是对其军事支持的奖赏。

——摘编自孙玉荣《论唐代民族关系变化对公主和亲的影响》