材料：苏天爵（1294-1352年），真定（今河北正定）人，元代著名政治家、文学家、史学家。其父亲以吏起家，重视对子女的教育。苏天爵自幼博览群书，史学、文学功底深厚。1331年，苏天爵首次任监察官，奉命到湖北道虑囚，重新审查狱中囚犯的罪状。他行程数千里，复审狱囚达数百人之多，经过他的认真复查，数百起错案、冤案得以纠正。1332年，苏天爵任中央御史台监察御史。他上疏奏章多达45本，直陈官场淫靡之气和腐败现象，弹助罢免了包括皇亲国威在内的5个贪赃枉法的昏官庸吏。在此期间，苏天爵还选拔任用了109名品学兼优的人，但并没有给自己的儿子和其他亲属谋取官职。苏天爵曾先后两次出任肃政廉访使，经过他的努力，安徽、山东一带社会稳定，“宪纲大振，一道肃然”。苏天爵因其为官清廉，秉公执法而被称为“包公第二”“元代青天”。

——摘编自杨慧玲《苏天爵：“元代包公”青史留名》

材料一   在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。桂阳太守许荆“为设丧纪婚姻制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸理政有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠，江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀山神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，祭祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长敬酒祝寿。

——贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》

材料二   本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切都收了，州郡遂日就困弱。

——朱熹《朱子语类》

材料三  无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任命等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。

——李治安《元代行省的特点与历史作用》

材料一  元廷制订了一整套比较严密的政策。将行省权力规范在大而不专的模式内。行省实行群官负责和圆署会议制，行省多名官员中，常常是蒙古人、色目人、汉人交参任用。重要政务“事从公议”，而且常有“众论不齐”的情况。成宗朝前后，行省官朝觐述职和不定期迁调，朝廷遣官钩考、巡察等，或经常举行，或成为定制。行省路以下官吏的铨调开用，由朝廷三年一次遣使举行。元代行御史台及廉访司法既注意对一般地方官府的普遍监察，更把行省当做地方监察的重点对象。行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限，不顾区域经济联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。从而使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件。

——摘编自李治安《元代行省制的特点与历史作用》

材料二  美国1787年宪法第六条规定：本宪法及依本宪法所制定之合众国法律，以及合众国已经缔结及将要缔结的一切条约，皆为全国之最高法律；每个州的法官都应受其约束，任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。前述之参议员及众议员，各州州议会议员，合众国政府及各州政府之一切行政及司法官员，均应宣誓或誓愿拥护本宪法。美国1787年宪法及其修正案第十条规定：本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使之权力，均由各州或人民保留之。美国内战结束后，国会通过宪法第十三条和第十四条修正案，规定：任何一州，都不得制定或实施限制合众国公民的特权或豁免权的任何法律。

——摘编自任东来等《美国宪政历程》

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