材料   从秦到清两千多年，我们对以往的传统政治，至少不能很简单的说它是“专制政治”了。我们平心从历史客观方面讲，这两千多年，在政治上，当然有很多宝贵的经验；但也有很多的流弊。以前曾不断的修改，以后自然仍非不断的修改不可。我们可以对以往传统的政治，找出几条大的趋势。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

根据材料结合所学中国古代史的相关知识，任选一项中国古代的制度，从“得失”的角度自拟论题进行评述。（要求：制度明确，论题鲜明，论从史出，史论结合，逻辑清晰，理论升华。）

材料一   隋朝统一全国后，为了适应国家经济、政治和文化等一系列社会关系的新变化，为了扩大新兴统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，用全国统一的标准选拔各级官吏，用科举制代替九品中正制。科举制源自统治者对传统文化的热爱以及对士人治国的强烈需求。隋朝创建科举制初始，考试从形式到内容既有鲜明的制度创新性，又有显著的文化继承性；以综合素质考核为主，考试和荐举并举，科目设置比较全面，根据专业需要采取与各科相适应的方式；具有厚重的儒家文化特色，重孝重德，重礼重义，重点突出，各有侧重，符合政治用人的一贯标准。隋朝实行的科举制，是对春秋战国以来诸子百家政治文化的选择的继承，是建立在以儒家价值观念为核心基础之上的一种综合素质的考评体系。

——摘编自何宗海《科举制在唐朝的变异及其对后世社会的影响》

材料二   《清帝谕令停科举以广学校》中断然宣布“废科举”：“科举不停，民间相率观望。推广学堂，必先停科举。……着即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。”1905年的“废科举”.产生了强烈的社会效应.震荡的烈度足以撼动清朝根基。清朝人都知道，这次“变法”，不但变了清朝的“祖宗之法”，还变了汉唐以降历朝历代的“千年大法”。

——摘编自李天纲《1905年：科举制的幻灭》

（1）根据材料一并结合所学知识，简要分析隋朝科举制产生的条件，并概括隋朝科举制的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析1905年科举制度废除的影响。

材料：学者鞠佳认为：“中国延续数千年的历史中，有四次人文主义热潮。”如下图。

——摘编自鞠佳《变革之路：中国历朝改革得失》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或任意一点，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

材料

材料一   魏晋南北朝时期的主要选举制度是九品中正制度，曹操对任人唯贤的推崇早于九品中正制度，这无疑对当时强调德仁孝顺的儒家思想产生了巨大影响……九品中正制度虽然为今后科举制度的发展奠定了基础，但它主要强化了门阀制度，进一步强化了从东汉末年延续到唐代的“上品无寒门，下品无世族”现象。

——摘编自张楠《中国古代选官制度及其社会影响探究》

材料二   在隋朝以前，盛施九品官人法，当时高级官职由几十家大士族垄断。因此，南北朝政权统治的基础十分薄弱。唐朝全面推行科举制度后，选拔官员的范围大人突破了少数家庭的圈子，扩展到地主阶级各阶层。参加科举者，其门第、流品的限制并不严格，被录取人员所代表的阶层也相当广泛，使大批下层知识分子通过考试进入了统治政权。唐朝科举虽有很多科目，但主要是进科，而进士科又以诗赋为中心，诗的好坏对于一般考生的录取往往起决定性作用。正因为这样，唐朝知识分子不仅人人会作诗，而且都竭力将诗作好。

——摘编自杨建军《简论唐代科举制度》

材料一：唐太宗与唐玄宗前期的统治

材料二：（隋唐开始的）科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以进入官僚、贵族的行列，其中包括一大批极为出色的、有着高度文化素养的政治家和行政管理专家。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降，甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料三：唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、摩尼教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易的官职市舶使，在一些地区为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设置的“蕃坊”也发展为繁华的商业区。

——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》