材料一   宋代考试制度，大体也沿袭唐代。唐代应考的有许多是门第子弟，到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生。因循而至宋代，除却少数几个家庭外，门第传统全消失了。农村子弟，白屋书生，偏远的考童骤然中试，进入仕途。唐代考试，有公卷、通榜之制。据社会及政府先辈舆论来拔取知名之士，却不专凭考试之一日长短。宋代有糊名之制，所凭则真是考试成绩。又唐代考试在礼部，分发任用在吏部，礼部及第，未必即获任用。宋代则因经历五代长期黑暗，人不悦学，朝延刻意奖励文学，只要及第即得美仕。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料二   孙中山认为考试权独立是中国古已有之的制度，实则不然，这个既没有继承传统也没有效仿西方的制度可以说是一个创举，它体现了推翻帝制以后，政治权力出现了制衡的特点。在考试内容方面，民国时期效仿西方，增加了与实际工作密切相关的自然科学和社会科学类的科目，如根据1915年的《文官高等考试令》后所附的《文官考试第二试、第三试科目表》，文官高等考试共分为政治、经济、法律、文学、物理、数学、化学地质、机械、土木工程、建筑、医学、制药等23个专门学科，分科相当细致。1919年8月，公布《文官高等考试法》，将考试专科由23个增至33个，主要增加了政治经济、机织、染色、窑业、酿造、图业、商业等专科，又将第一试科目改为仅试国文道。民国时期的文官制度还效仿西方，试图通过考试任职实现政治与行政两分。

——摘编自徐萍《从进士科举到文官考试中国选官制度在民国时期的制度逻辑》

材料一   公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。

——摘编自《礼记》

材料二   有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。

——摘编自司马迁《史记·商君列传》

材料三   诏曰：“朕深诏执事，兴廉举孝，庶几成风。……（地方各级行政长官）不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”奏可。

——摘编自司马光《资治通鉴·汉纪》

材料四   此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。此项标准，一则求其公平，不容舞弊营私。二则求其预备之单纯与统一，减免经济上之限制，使贫民亦有出身。又间接助成国内风俗教化之统整，以辅成大一统政府之团结与巩固。

——摘编自钱穆《国史大纲》

材料一   唐朝考试很有意思，考墨义（简答）口试、贴经（背诵）策问、诗赋等。铨选就是吏部试，考身言书判，考察书法是否遒美，文章是否有条理，体貌是否丰伟，言辞是否辩证。这对唐朝社会风气影响很大。唐朝科举不糊名，考官能看到名字，这就需要你有社会声誉。社会声誉怎样获得？必须有人肯定，所以士子要写诗歌、小说、传奇，要学书法。

——摘编自张国刚《时代变奏：大唐的鼎盛与衰颓》

材料二   太府卿（掌财称库藏）杨崇礼……在太府二十余年……财货山积，尝经杨卿者，无不精美；每岁句驳省便，出钱数百万缗。是岁，以户部尚书致仕，年九十余矣。上问宰相：“崇礼诸子，谁能继其父者？”对曰：“崇礼三子，慎馀、慎矜、慎名，皆廉勤有才，而慎矜为优。”上乃擢慎矜自汝阳令为监察御史，知太府出纳，慎名摄监察御史，知含嘉仓出纳，亦皆称职；上甚悦之。

——摘编自司马光《资治通鉴》