材料一：中国青年报社社会调查中心联合问卷网近期进行的一项调查显示，1333名受访青年中，53.3%的受访者感觉近几年自己的语言文字表达能力下降了。越来越多的年轻人正陷入“词穷”的困境——聚会祝酒“卡壳”，铺纸挥毫提笔忘字，赞美只能想到“yyds”，世间万物皆可“绝绝子”……

材料二：通信技术的变革，为沟通交流按下了“加速键”。从鸿雁传书到一键传情，“秒回”需求，缩写、热梗、表情包等符号语言不断上新，不少人在日常表达中不再遵守文字使用的基本规范。

材料三：数据库的出现，“三分钟名著速读”“7天速成流利英语”等短视频内容，让不少人养成了蜻蜓点水、走马观花的阅读习惯，碎片化吸收让不少人积累、思考少了，导致个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。

材料四：中国语言文字是中国文化传承的标志，承载着中华民族的智慧结晶。提升公众的语言文字运用能力，既是构建中华民族共有精神家园的内在要求，也是增强国家文化软实力的需要，所以提升公众的语言文字运用能力尤为重要。

《咬文嚼字》编辑部于2023年12月发布了《2023年十大语文差错》。主要字词是：“多巴胺” 的 “胺”误读为ān、 “卡脖子” 的 “卡”误读为kǎ、 “账号”误为 “帐号”、 “蹿红”误为 “窜红”、 误让岳飞自称“鹏举”等。

    4月23日，是联合国教科文组织1995年定下的“世界读书日”。之所以选择这个日子，是为了纪念在这一天出生或逝世的塞万提斯、莎士比亚这样一批著名作家，也是在提醒人们，阅读可能是又一面临“消亡”的事物，尽管现在阅读物和阅读形式空前多样。

    调查显示，目前，全国人均每天读书时间不足15分钟；只有5.6%的国民知道身边有阅读活动或阅读节，有74.4%的国民表示身边没有阅读活动或阅读节，另有20.0%的国民表示不知道身边是否举办过阅读活动；65.5%的国民希望当地有关部门举办阅读活动。

    20世纪90年代以来，中国人均每年购书量不到5册，国民阅读率连年下降，每年有超过一半的识字成人一本书也没读过。而700万人口的以色列却有100万人拥有借书证。

问题：如何改变我国国民的阅读现状？请你提出几条建议。（至少写出三条）

九（1）班班委会搜集到了“铸剑为犁”的雕像资料和图片，但同学们对巴以冲突仍产生了严重的观点分歧：有的同学说，只有铸剑为犁，世界才会真正和平；有的同学说，铸剑为犁了，我们拿什么维护和平。请你结合下面雕像的造型和寓意，谈谈自己的观点。

【链接材料】“铸剑为犁”，出自《孔子家语·致思》的“铸剑习以为农器，放牛马于原薮（sǒu，兽聚集的地方），室家无离旷之思，千岁无战斗之患”。 为了纪念第一次世界和平大会的召开，前苏联雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像。这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国，至今仍然摆放在联合国大厦前的广场花园中。

（言之有理即可）、

链接材料：

①清晨，老城区还未睁眼，当阳光照进西乡真理街和巡抚街交界处，一座“镶嵌”在高高低低居民楼间的百年古建筑沐浴着晨光迎来了新的一天。推开沉重的祠堂大门，74岁的黄泰昌习惯从房间里拿来工具，开始洒扫庭院、修整花坛，他已经在这里义务守护了数年。退休前的他曾是一名修车匠，用双手让破旧的单车换新颜，如今，老人用同样的一双手，修复着一段跨越300年的“复界历史”。

②王大中丞祠，纪念的是清初广东巡抚王来任，牌匾上的“大中丞”在明清时是巡抚的别称。一个任职三年的地方官犹如沧海一粟，为何王来任能在任职之地留下一座祠堂，让西乡人民至今不忘？守护人黄泰昌娓娓道来。

③“王来任目睹百姓迁界的生民困苦，五次上奏朝廷，冒死写下《展界复乡疏》，临终前，又留下《展界复乡遗疏》。终于，康熙批准新安等地展界复乡，百姓如获新生。但为此殚精竭虑奔走呼吁的王来任没有等到这个好消息，就在奔波劳苦中因操劳过度病逝。为纪念恩人，这里的百姓自愿捐款，合力修建起了王大中丞祠，也叫巡抚庙，把这条街叫做巡抚街。” 凝望着王来任的铜像，黄泰昌把这座百年祠堂背后的历史面纱，缓缓揭开。老人还说，百年来，西乡人民自觉来到这里，不为拜神佛，只为拜这位一心为民的好官。

（摘选自《南方都市报》）

古往今来组计划到王大中丞祠采访黄泰昌老人，请完成下面的采访提纲。

【材料一】摘抄

①人而无信，不知共可也。(《论语·为政》)

②信，国之宝也，民之所庇也。(《左传·德公二十五年》)

③民事主体从事民事活动，应当遵循诚信原则，兼持诚实，恪守承诺。(《中华人民共和国民法总则》第七条)

【材料二】对话

小强：你怎么能偷瞄别人的试卷呢？

小明：现在学习竞争压力山大，一道选择题可能就会让我的名次落后几十位；有偷瞄机会的话我还是不会放过的，但我会在大是大非面前坚守诚信底线。

【材料三】漫画(见下侧)

为了完成西南联大精神学习小报，同学们查找了以下资料。

资料一：

    国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学。追京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学。

    昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。

(节选自《西南联大纪念碑碑文》，有删改)

【注】①即1937年。纪念碑的背面，镌刻着1946年5月4日立碑时所能收集到的832位从军学生名单。

资料二：

资料三：

    在常常要跑警报的情况下，西南联大的学术风气却是非常良好的。那时清华、北大、南开的教师都在联大教书，名教授很多。联大的大一国文是必修课，当时采用了轮流教学法，每一位教授只讲一个到二个礼拜。一般来说，轮流教学法的效果通常是很差的。不过那时教授阵容实在很强，轮流教学法给了我们多方面的文史知识。记得教过我大一国文的老师有朱自清先生、闻一多先生、罗常培先生、王力先生等很多人。……每当我回想起学生时代，我就会被西南联大优良的学风所感动，它为我提供了学习和成长的机会。我对物理学的品味大部分是在这所大学里的六年学习时间里形成的。

 (节选自杨振宁《读书教学四十年》，有改)

资料四：

    著名的语言学家王力先生到昆明东北郊龙泉镇龙头村租了一间民房。这里环境非常恶劣，面积不足20平方米，楼下面关着牲畜，又脏又臭，房顶夏天漏雨，冬天透风，但王夫妇居之久了，安之若素。他还特意在大门上写了一副对联：

    “闲招白云鹤千里，【甲】____ 。”

    他进门时，总爱念一遍字迹斑斑的对联，还仿京剧念白道一声：“君子居之，何陋之有?”这副对联也是当年联大教授艰苦生活的缩影!

(节选自《西南联大教授对联撷珍》，有删改)