材料   宋朝为何一面有历代的积贫积弱之讥，另一面却又达成了精神气质、思想文化上旷古烁今的成就？回望300年王朝浮沉，大宋承唐末乱世立国。如表所示是《宋朝简史》的目录：

——摘自包伟民、吴铮强《宋朝简史》

根据材料并结合所学知识，从《宋朝简史》中任意选取某一章节，补充一个副标题，并加以阐述。（要求：标题明确，史论结合，逻辑清晰）

材料   宋元时期社会经济发生了新的变化，当时在人多地少的困局中，农业经济进一步走向精耕细作和经济作物的多种经营。借助于有利的资源条件，工商业经济在经济结构中的地位日益突出，尤其是在海外贸易方面取得了举世瞩目的成就。

-摘编自刘文波《宋元时期泉州社会经济变迁与海外贸易-兼析泉州古代经济发展之路》

根据材料，围绕“宋元经济”这一主题，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）

材料：宋代商业的发展尤为显著，出现了许多与前朝相比不同的特点。北宋的统一，为经济的发展创造了有利条件，随着社会经济的恢复与发展，商业也取得了一席之地，社会环境决定社会意识，在统治者内部，“重农抑商”这个传统现念，有了一定的转变，在“重商”与“抑商”之间出现了几种不同的意见，但总的趋势是越来越重视商业的地位，更多的人为商人说话，传统的“重农抑商”政策在宋代有一个新的变化。

——摘编自邓晓影《宋代商业发展与商人地位的提高》

根据材料并结合所学知识，围绕材料中的观点，自拟一个具体论题，并运用相关史实予以阐释。(要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。)

材料一   在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即“十字军东征”。1095年教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表富有煽动性的演说，“踏上通往圣地的道路吧。从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶远在其他地区之上，像另一个灿烂的天堂。”

——摘编自孟广林《世界中世纪史》

材料二   泉州是历史文化名城，一千多年来各种宗教在此长期共存，和谐发展。泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉。伴随着海上丝绸之路的兴盛，大量阿拉伯人、波斯人等来此经商、定居，基督教、伊斯兰教、摩尼教等宗教相继传入泉州。信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会。宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动，例如南宋长期掌管泉州市舶司的蒲寿庚就是穆斯林。

——摘编自马照南《泉州宗教文化相容共存之品格与现代价值》

材料三   宗教改革运动的兴起引发了欧洲各地的宗教纷争，新教派和天主教会之间的冲突激化，导致了长期的宗教战争，例如德国三十年战争将欧洲各个国家卷入战争。战争的可怕后果迫使各方开始寻求和平解决宗教争端的途径。1648年《威斯特伐利亚条约》规定各国统治者有权自由选择国家的宗教信仰，各派别可以在自己的领土上自由行使宗教信仰。条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持。一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活，宗教只是为促进个人道德修养和保持“良心”的手段。荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害。

——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》

材料一   宋元时期的数学著作（部分）

——摘编自武婷婷《中国古代数学的经济运用研究》

材料二   南宋数学家秦九韶在著名的《数学九章》中设计了一道算术题，大致意思是：甲乙丙丁四个人一起合作出资到海外做贸易，个人所出的本钱不同，有的是金子，有的是银子，有的是盐等，他们之间还有互借。海外归来后，购买到的商品有沉香、胡椒和象牙。那么，他们各自应该得到多少回报？

——摘编自吴晓波《浩荡两千年：中国企业公元前7世纪—1869年》

材料一：两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。

——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等

材料二：安徽桐城县的方氏家谱记载了一位明代士人的晚年乡居生活：“晚筑桐川会馆，从游者益众。于是酌礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗。公虽负重望，而家居不交世事，值岁饥，籴谷为食以赈，上书有司劝修预备仓，行常平法，至今赖其利。”

——摘编自光绪《桐城桂林方氏家谱》