1.

盛世

615年

16岁

雁门关救驾隋炀帝

618年

18岁

力劝李渊晋阳起兵,同年十二月攻入隋都;后,李渊肆唐,受封秦王

620年

21岁

剿灭刘武周,收降尉迟敬德;大败王世充,得封天策上将

621年

22岁

率三千骑兵于虎牢关击败十万敌军,活捉窦建德

623年

24岁

击败刘黑闼,平定北方

624年

25岁

率一百骑兵劝退来犯的突厥可汗,并与之结盟

626年

27岁

爱立太子;即皇帝位

629年

30岁

以李靖、李勋为统帅,反击突厥;后,活捉颉利可汗,灭东突厥,被西域诸国尊奉为“天可汗”

634年

35岁

任命李靖、侯君集等为统帅,讨伐吐谷浑;后,大败吐谷浑,收为属国

639年

40岁

任命侯君集、薛万彻为统帅,讨伐高昌;后,高昌降,置西州,设置安西都护府,西域诸国朝贡

644年

45岁

御驾亲征高句丽,重创之,为李治灭高句丽奠定基础

646年

47岁

灭薛延陀,平定漠北

649年

50岁

太宗驾崩

——摘引自“贞观——李世民的盛世长歌展”展板

(1)从上述材料中可以看出此时唐朝面临哪些问题;为实现社会的稳定,唐王朝做出了哪些努力。

唐代的盛世有着明显的起伏,贞观时期和开元时期两个高峰之间,经历了高宗、武后、中宗、睿宗数十年的低迷。“载舟覆舟”君民关系的比喻在统治者中是很难得的,开元年间的各项制度建设也达到了唐代的最高成就,或新制、或修订,法律法规典章格式构成了洋洋大观的完整体系。“这是一个巩固的时代,一个明智地运用皇权的时代,一个克制的时代,尤其是一个没有对外进行劳民伤财和野心勃勃冒险行动的时代。”

①注;崔瑞德等著《剑桥中国隋唐史》

——张岂之《中国历史十五讲》

(2)以唐朝为例,如何分析评价中国古代的盛世?
【考点】
唐朝的繁荣:贞观之治-开元盛世; 唐朝的民族交融与民族治理;
【答案】

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材料分析题 困难
能力提升
变式训练
拓展培优
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1. 阅读材料,完成下列要求。

材料一   自古以来,西南地区就生活着许多民族,呈现“大杂居,小聚居”的特点。这里地形复杂,山地、高原、盆地、河谷平原相间分布。居住在盆地和平原的民族从事农耕,形成邑聚和政权;而山地民族则“随畜迁徙,毋常处,毋君长”。各民族的交流交往在深度和频度上都较易进行。但由于地理条件限制,地区内的整合度较低,难以形成强大的政权。同样的原因,中原政权向西南的开拓也难以迅速推进,只能渐次推进“以夏变夷”的进程。双方的冲突与交融进程不像北方地区那样大开大合。这种独特的民族关系被一些学者称为古代民族关系史中的“西南类型”。

材料二   与西北、东北边疆不同,早在秦汉时期中央政府就已经在西南地区设置了直辖郡县。但中央的直接控制区仅限于郡县治所,大致呈点状或线状分布。在郡县治所之外,则通过册封、羁縻等形式由少数民族上层治理。经过唐宋的反复之后,元代对西南的管辖重新强化。中央政府不仅可以撤并土司,还可以征发士兵和赋税。清代则实施了大规模的改土归流。尽管各民族生产生活方式多样,却均“有着向定居农耕过渡和发展的清晰脉络”。到了清代,远在边陲的云南也被视为内地十八行省之一。

——以上材料均摘编自黄纯艳、潘先林《古代民族关系史的“西南类型”其于〈西南古民族关系史稿〉的思考》

(1) 根据材料一并结合所学知识,分析古代民族关系史中“西南类型”出现的原因。
(2) 根据材料二并结合所学知识,概括西南民族地区与中原王朝互动关系的特点及历史作用。
材料分析题 困难
2.

民族认同

材料一   魏晋南北朝时期少数民族内徙后,与中原地区先进的政治文化接轨,从而实现自觉不自觉的民族意识的调整,从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年,慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后,“教以农桑法”,苻坚即位后,更是“课农桑,立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后,从早期的“皆有部落,不相杂错”开始向“离散部落”转化,并实行汉族的编户齐民制度,匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后,置百官",慕容鲜卑建立前燕政权之后,各项制度均仿照汉制……鲜卑慕容皝“立东庠(学堂)于旧宫,以行乡射之礼,每月临观,考试优劣”,苻坚曾“开庠序之美,弘儒教之风”,孝文帝更是“断诸北语,一从正音(汉语)”。

——摘自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》

(1)依据材料一并结合所学,简述魏晋南北朝时期内迁少数民族民族意识的调整,结合所学分析调整的影响。

材料二   贞观四年之后,许多少数民族内附,魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南,理由是“匈奴……非我族类……逼近中华,久必为患”,而温彦博主张以宽厚待之,认为“不加怜悯,弃而不纳,非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华,贱夷狄,作为皇帝,只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时,在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士,相安无事,有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人,李光弼是契丹人,高仙芝是高丽人,此外还有吐(蕃)人、沙陀人、突厥人等。

——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》

(2)依据材料二并结合所学,评析唐太宗时期民族政策的争论及解决。

材料分析题 普通