材料 约翰·洛克，1632 年出生于英国萨默塞特郡一户虔诚的清教徒家庭，他的父亲是当地 的一名律师和商人。洛克于 1652 年进入英国牛津大学，结识了著名科学家波义耳，且在其科技 实验中担任助手。他曾流亡荷兰，参与了辉格党人反对詹姆斯二世的专制统治和复辟天主教的斗 争。1688 年“光荣革命”后回到英国。1690 年他撰写的《政府论》出版，书中提出“理性，也 就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不能侵害他 人的生命、健康、自由和财产。” 

洛克的人生历程折射出欧洲历史上的一些重大事件，任选其中一个历史事件，自拟论题并展开论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合。）

材料

这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；……平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。

——恩格斯《反杜林论》

根据材料并结合所学知识，围绕启蒙运动及启蒙思想，谈谈你的认识，并进行闸述。（要求明确提出你的认识，阐述须史论结合，史实准确，逻辑清晰）

材料   17世纪中后期到18世纪的启蒙运动无疑是西方思想史上最活跃的时期之一。以法国为中心，启蒙运动的思潮席卷了西方，欧洲社会完成了人类历史上一次伟大的思想革命。从那以后，启蒙运动的理性光芒照耀着人类社会的进程，影响着人类生活的一切领域，改变了人的生活状况和精神世界，

——摘编自李福鹏《启蒙运动的影响与反思——基于对当代中国社会特征分析的视角》

根据材料信息，提炼一个论题，并结合所学进行阐述。(要求；论题明确，史论结合，表述准确。)

材料一   周代形成了以维护宗法制为核心的行为规范和相应的典章制度，并使全部的社会活动和社会关系都纳入到礼的范畴。在司法实践中，刑罚与礼互不相属。法官参照前辈先例，“议事以制，不为刑辟”，反映了这一时期的法律实践以刑统罪的任意性和不确定性。春秋战国时期，旧的礼治秩序宣告瓦解，国家制定的成文法开始居于法律规范体系的主导地位，实现了各种社会行为“皆有法式”“事皆决于法”，礼被排斥在法之外。汉儒以引经注律、经义决狱的方式，“将礼的精神和内容窜入法家所拟定的法律里”，开启了中国法律儒家化的进程。这个过程经过魏晋南北朝至唐律“一准乎礼”而告完成。此后，经宋迄明清，中国法律就基本定型于“德礼为本、刑罚为用”的正统体制，使以礼为核心的儒家道德规范实现了法典化，同时也使以刑为核心的法实现了道德化。

——摘编自谢作《中国古代礼法关系的演进》

材料二   近代以来，西方启蒙思想家大力宣扬法律面前人人平等。孟德斯鸠发表的《论法的精神》指出：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。”而人由于存在着一种根本理性，“法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系”。卢梭的法哲学虽与洛克和孟德斯鸠的有所不同，但政府必须受法律约束这一点是相同的。卢梭认为政府是主权者的执行人，它必须按照公意的指示（法律）办事。

——摘编自张明《西方思想史》

材料三   中国传统所谓的法治，实质上是用法或法令来统一制度、控制臣民，以达到治国安邦的目的。在古代中国，个人在政治上、法律上、伦理上没有独立的主体资格和人格，也没有什么权利意识。法律的价值目标就是用否定和压抑人的个性发展和正当权利的方式来实现社会统治秩序。西方法治意识理念是建立在自由主义基础上的，强调的是维护和保障个人的权利。国家与政府的作用，就是维护并保障个人的自由，而不是限制或者剥夺个人的自由。可以说，作为西方法治文明精髓的宪政制度，就是建立在防止国家权力侵犯个人自由的理念之上的。

——摘编自柯卫《中西方法治意识的差异及启示》

材料一   1707年，苏格兰和英格兰合并。面对英格兰地区更高层面的社会发展水平，特别是在英格兰工业革命开始之后，如何融入英格兰这样一个经济发展水平更高的“文明”社会，成为苏格兰启蒙思想家们着力思考的问题。正是在这样的历史语境中，苏格兰启蒙运动的思想家们提出了自己的独特观点。以亚当·斯密为代表的苏格兰启蒙思想家们通过对商业社会的理论设计来为未来的社会转型和社会组织提供了解释性的理论，而这一理论构建也成为苏格兰启蒙运动对现代社会所作出的巨大贡献。

——摘编自李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论——以亚当·斯密为中心的考察》

材料二   旧制度时代，法国的度量衡纷繁复杂。科学家和改革派官员尝试从自然中寻找一种理性的、适用于所有人的标准。以公制单位“米”的酝酿和制定为例，新长度单位的倡导者们都坚信，源自自然的理性标准可以改良社会和政治生活。虽然新体系的人在命名和十进制原则的普及过程中遇到传统习俗的抵制，但经过法国大革命后近两代人的学校教育，法国最终确立了公制度量衡，新体系也因其科学性、普遍性而走向世界。

——摘编自黄艳红《法国启蒙与革命时代的“自然理性”及其效应——以公制单位“米”的诞生为中心的考察》

材料一   美国的启蒙思想最初来自英国。牛顿和洛克的思想在新世界深入人心，造就了像富兰克林这样出身贫寒的伟人。在英国殖民统冶后期，特别是在独立战争以后，法国启蒙运动开始影响美国。从1776年《独立宣言》到1787年宪法，法国启蒙思想已贯穿到美国社会尤其是一些先进的思想家和革命者的头脑之中。欧洲启蒙运动的教育思想深刻影响美国民众，18世纪美国受到欧洲的文学启发，造就了美国文学新的起航。这些都为美国这个初生的国家带来新的社会道德秩序与基本思想文化。

——摘编自刘美彤《美国文化中启蒙思想的影子》

材料二   18世纪，西班牙和葡萄牙的统治者以法国的“开明专制”为参照进行改革，间接促进启蒙思想在拉美的传播。宗主国对殖民地的剥削，加之法国大革命、美国独立战争等外部因素的冲击，殖民地精英们的民族意识愈发高涨。18世纪后半叶，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭的思想逐渐被拉美知识精英广泛接受，启蒙思想中关于自由和共和的思想，激发了拉美人民对政治独立的要求，加速其独立意识的形成。当然，拉美人民对启蒙思想并不只是被动地接受，而是将启蒙思想与自身的文化传统与社会现实进行了调和。正如宗主国西班牙、葡萄牙的有限改革一样，拉美地区的变革也是非常有限的。崇尚欧洲启蒙思想的政治精英用启蒙思想诠释独立的合法性，但他们的政治表达处处折射出拉美保守的政治文化传统，使得独立后的拉美政治动荡、经济难以独立发展。

——摘编自尹建龙等《启蒙运动思想传入拉丁美洲的过程及其影响》等

①人民主权捍卫者                          ②浪漫主义之父

③资产阶级国家学说和法学理论奠基者        ④文艺复兴先驱