在古代印度，犍陀罗雕刻主要吸收了希腊化美术的影响，仿照希腊、罗马神像创造了希腊式的佛像——犍陀罗佛像。在阿姆河畔，屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像，也有当地的神祇。……小亚细亚的卡帕多西亚、本都、俾提尼亚和亚美尼亚的当地小君主，也对希腊文化一见倾心。他们接受希腊的崇拜名称，宫廷中使用希腊语言。修建希腊式神庙，用自己的名字命名新建的城市，都力图与希腊——马其顿人君主国同列。南俄等地的艺术品涉及当时的宗教主题，在库班地区发现的金属饰物上就有盛行于希腊化时期的命运女神的形象。

——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》

回答：根据材料并结合所学知识，指出希腊文化在哪些方面影响了其他文明。

材料一

材料二   在西方，自由思想可以追溯到古希腊。古希腊文明孕育并产生了自由思想。古希腊人的自由思想是精神上的自由，而非为所欲为。古希腊文明的民主政治、理性精神、民族性格这三个方面的内容规定和影响了其自由思想的产生。

——摘编自陈茂华《论古希腊文明与自由思想》

根据材料一并结合所学知识，谈谈你对材料二的理解。

材料一   

材料二   奴隶和隶农必须无条件服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。

——《民法大全》

（1）材料一中图一漫画“通途”交通禁行标志表示哪些人会被排除在公民大会之外？结合材料一图二分析雅典民主政治的实质。

（2）材料二的规定保护哪一阶级的利益？

世界古代文明呈现出多元发展的格局。

材料一   在西周分封制下，被封者率本族族人到达封地后，首先要建立一个名为“城”的军事据点。这种城在当时也称为“国”，“国”以外的广大田土则称为“野”，国、野之分由此形成。其居民分别称为国人、野人。国人是以周部族为主体的统治部族成员，其上层即贵族，又称“君子”，他们世代垄断官职、爵禄，辅佐国君统治国家。贵族是国人的核心，所以有“不有君子，其能国乎”的说法。”占国人大多数的下层成员皆属于平民（自由民），他们有自己的经济、职业（如务农、从事工商业等），并对国家承担当兵作战的义务。下层国人与贵族有疏远的血缘关系，被置于宗法制的控制之下。国人当中参与国家日常政务的主要是贵族，但作为国君同族成员的广大下层国人也都拥有干预政治的权力。如遇有重大问题，国君按习惯要征询全体国人的意见。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   从公元前八世纪始，城邦逐渐成为一种具有政治意义的特殊形式的国家组织，即城邦内的居民形成了一个政治共同体，建立政府机构，成为城邦国家。公民是城邦的主人，他们“属于城邦的人”享有广泛的政治生活，在一般城邦中，公民身份往往限于本邦血统的成年男子。但公民身份的确定也有变化，在战争危机或公民人数不足时，往往吸收外邦人或释放奴隶加入公民集团。古希腊的公民社会主要是指享有公民权的这部分人的公共政治生活，但在民主政治时代（约公元前5世纪-前4世纪），公民权有了很大扩展，公民资格及于最贫穷的平民，形成了更加广泛的公民社会。

——摘编自赵映诚《古希腊公民社会与公民精神》

材料一   希腊城邦建立以后，便有海外殖民运动的开展。到公元前6世纪，希腊人在东面于埃及、叙利亚建立少许商站，在南面到达非洲利比亚至突尼斯沿岸，在西面进入意大利、伊利里亚、西班牙和法国南部沿岸，在北面进入色雷斯，又通过博斯普鲁斯海峡进入黑海地区。在这些海岸地带希腊人建立了众多殖民城邦。据统计，在此期间参加殖民的希腊城邦共有44个，在上述地区共建殖民城邦至少139座。用希腊人自己的比喻说，这些新邦分布于地中海、黑海地区，犹如雨后池塘周围此呼彼应的青蛙一样。参加殖民的是母邦公民团体的一分子，殖民后便是新邦公民团体的成员，而殖民城邦和母邦在政治关系上都是平等的。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》

材料二   

——摘自【英】韦尔斯《世界史纲：生物和人类的简明史》