①说明行使权力应审慎谦抑       ②政府官员应注重道德修养

③自律是有效制约权力的关键   ④确立品德才能等级考核官员

①加强了日本与唐朝的交往   ②扩大了中华文化的影响力

③推动了日本社会转型发展   ④反映唐朝开放的对外政策

①中原技艺与契丹风俗互相融合   ②唐中央政府羁縻管理力度强化

③契丹逐渐转向定居生活的趋势   ④辽的政治军事影响力覆盖洛阳

①儒家思想成为汉朝主体文化   ②确立儒家文化至尊不二地位

③凭借儒家礼制彰显皇帝威仪   ④宋明理学崇化儒家发展历程

①对猛安谋克的继承发展   ②与清军入关统治相始终

③实现军政合一兵民一体   ④八旗士兵俱是满洲子弟

①审美情趣受到了中华文化影响   ②贸易需求丰富中国制瓷业风格

③海上丝路与海外贸易达到巅峰   ④传教士为此时交往沟通的桥梁

茶的原生地在长江上游地区，唐朝蜀茶最为有名，宋元之后川蜀、两浙、福建建安茶业兴盛。明洪武四年（1371）政府于诸产茶地设置“茶课司”进行征税管理，“山园茶主将茶卖与无引、由客兴贩者，初犯笞三十，仍追原价没官；再犯笞五十，三犯杖八十，倍追原价入官”“伪造茶引者，处死，籍没当房家产”；洪武年间先后设立七个茶马司，“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之”；以明确严格的管理体系监管茶叶的贮存、交易、运输、检验等环节，巡察御史亦监管贸易事宜。明政府施行的金牌信符制（金牌勘合）是对茶马互市的制度性革新。金牌作为一种信用凭证，约定好交易数量品质互换比例等，成为“每年合当差发，依期纳马，即给尔茶篦，又加尔赏劳”的凭证，具有严格的法律效力。

“夫物有至薄而用之则重者，茶是也。始于唐，而盛于宋，至宋而其利博矣。前代非以此专利，盖制戎狄之道，当贱其所有，而贵其所无耳”，《明太祖实录》中记载的茶马贸易的指导思想在清朝康熙年间发生变化。康熙年间平定“三藩”和收复台湾之后，茶马互市开始淡化，康熙四十四年（1705）中止以茶易马事务，改征茶叶税款，茶叶交易准予商人自由贸易，延续近千年的茶马互市至此正式宣告结束。而在同时，茶叶出口进入实质性的阶段，中国也即将迎来茶叶出口的辉煌时期。

客家人是历史上北方汉族移民迁入赣、闽、粤交界处形成的新的文化载体——客家民系（民系指一个民族内部的分支），他们身上蕴含着被视为穿越千年，在精神上与故乡、先祖联系的文化密码。移民们带领土著“辟土植谷”“趁虚（赶集）”，客家女不缠足，也从土著处学会“椎髻”，吃绿荷包饭、竹筒饭；“清河世泽，唐相家声”“龙门世德，柱史家声”“颍川世德，大史家声”的堂联记录着这些姓氏人家的迁移、繁衍和发展的历程；客家的门匾内容常为崇尚祖训、爱惜名节；“宁卖祖宗田，不忘祖宗言，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声”“洛阳读书音”成为客家人千年传承的语言。