展板一【从文物中获取信息·探导中华文明的起源】

展板二 【制作朝代更替图示·归纳时代发展的特征】

展板三【分析历史地图变化·包含丰富时空信息】

材料一   西周的分封把所有的封国及臣属的方国联系起来，而在礼乐教化的规范下，周族与其他部族逐渐融合成一个新的族群，这个新族群有了共同的文化心理，有了共同的生活方式，有了密切联系的经济与文化，民众凝聚了华夏民族意识，因而转成华夏民族。华夏民族在先秦典籍中多称为“夏”或“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。此后，“华夏”便是以夏、商、周三族及东夷为主源，部分蛮、戎、狄为支源融合而成的新民族的称号。

——摘编自许兆昌《夏商周简史》

材料二   春秋时期，华夏族与周边民族进一步融合，秦和楚等在西方和南方的诸侯国原本被排斥在华夏族之外，这时也逐渐被接纳。战国时期各诸侯国之间的征战，使夷、蛮、戎、狄等民族陆续进入中原地区，并与华夏族融合，从而形成较为稳定的族体。华夏族的活动地域也扩展到了辽河中下游，四川盆地、江南地区等，并与当地文化融合。在长期的发展过程中，中华文明的地域范围逐渐扩大，因此中华文化成为这些民族文化的统称。

——摘编自许倬云《中国古代民族的融合》

材料三   秦朝兼并天下，统一六国后，“秦人”的概念，理论上则由当初西部的秦国之人进而扩大到统一多民族国家所属的全部人口，既包括原两周王畿内外所属的华夏诸族，同时也包括非华夏系统的周边四裔各部和各族在内。……这是中国古代国家形态，民族内涵及其关系格局发展过程中出现的一次具有里程碑意义的重大转机，这种直接以统一帝国疆域划定的规模空前的统一民族共同体的出现，意味着中国历史上统一民族国家的同时显现。

——摘编自田广林、周宇杰《秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同》

材料四   “促进各民族广泛交往交流交融，以中华民族大团结促进中国式现代化。”交往交流交融，是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。

——习近平总书记2023年在中共中央政治局第九次集体学习时讲话

材料一 东周时代，周天子王权开始衰落，诸侯势力不断坐大。齐桓公即位后想重新振兴齐国，使其发展强大，重用管仲。管仲从政治、经济、科技、外交等方面大刀阔斧改革，管仲主张，在官吏的任命与管理上，要“以劳受禄”、“受禄不过其功”；用人原则是：“德义未明于朝者，则不可加于尊位”； 管仲把富民放在首位，他说：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”管仲辅佐齐桓公以……的旗号，进行征战，最终成就霸业。

材料二 秦昭王四十七年（前260年），秦赵两国为争夺韩国上党地区，爆发了战国史上最大规模的一场战争。秦强赵弱，最初赵名将廉颇采取了坚壁不出、疲劳秦师的战略。后来秦国使用离间计，赵王临阵换帅，用毫无战争经验的喜欢纸上谈兵的赵括代替廉颇为帅，秦军则偷换名将白起为帅。白起针对赵括骄傲轻敌的弱点，采取了佯败后退、诱敌脱离阵地，进而分割包围、予以歼灭的作战方针，获得战争的胜利。赵国经此一战元气大伤，加速了秦国统一中国的进程。

材料一   战国时期，“天下共苦战斗不休”，诸如马陵之战、长平之战这样伤亡数万乃至数十万的战役屡见不鲜。

——摘编自《史记》

材料二   统一最终由秦国完成，则与秦国自身的一些有利因素存在密切关系。秦在七国当中本来是较为落后的国家，但政治改革最彻底，改革措施的执行比较连贯，因而发展出一套比较完备的君主集权体制和高效率的国家机器运转机制。

——摘编自杨松华《大一统制度与中国兴衰》

材料三   一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

——摘自《史记》

材料

据图1、图2、图3的形势图信息，判断图1、图2、图3分别对应的历史时期并说明理由。

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