材料一   《马赛曲》创作于法国大革命期间，马赛的革命队伍在进军巴黎时高唱这首歌曲，使其迅速传播开来，并最终成为法国的国歌。拿破仑时期，《马赛曲》的国歌地位被取消，但在1830年七月革命中再次被提起，并于1879年被重新确定为法国国歌。前进！前进！法兰西祖国的男儿们，光荣的日子已来临！专制暴政压迫着我们，祖国大地在痛苦呻吟。祖国大地在痛苦呻吟，你可看见那凶狠的士兵，到处在残杀人民……公民武装起来，公民决一死战。前进，前进，万众一心，把敌人消灭尽！

——《马赛曲》节选

材料二   18世纪末19世纪初，面对分裂的现实和法国文化的入侵，德意志民族意识觉醒。一批知识分子从民族精神、民族文化入手重新审视德意志民族，旨在思想文化上实现德意志民族的团结和统一。到19世纪前期和中期，面对分裂的现实和外交的软弱，德意志民族意识进一步觉醒。德意志人民的强烈要求表现在政治领域，即对外的独立和对内的统一，拿破仑统治德意志期间，给德意志带来了自由、平等、民主等启蒙思想，也带来了政治、国家、权利、战争等观念，加速了政治民族主义的觉醒。工业革命后，德国成为欧洲大陆第一号经济大国，经济发展和国家政策的支持促使德意志民族主义肆意发展。外交上，不管是“大陆政策”，还是“世界政策”，都是霸权主义政策，尤其是“世界政策”把德意志侵略扩张的企图推广到全世界。德皇威廉二世是政策的推动者和集大成者，在他的影响下，1894年成立的“东部边疆协会”专门对外煽动东欧各民族对波兰的仇视和对内宣传对所有异族的残酷统治和压迫。20世纪，这种民族主义继续发展，最终在希特勒之手达到巅峰。

——摘编自阮芬《十九世纪德意志民族主义的发展》

材料一   18世纪末，民族主义诞生于西欧和北美，之后便通过强调个人的民族认同或民族身份以及民族与国家结合，逐渐成为一种社会意识形态和对现实的认知乃至道德的组织形式。民族主义从一开始就推动建立和建构民族国家，并且在民族国家的政治架构中体现其包容性、确立所有的社会成员享有基本平等的权利和主权自治的核心原则。这样的民族主义原则在人类历史上第一次赋予具有民族认同感的大众个体以一种尊严感，促使大众个体不仅确立起自己的民族认同或身份，并将自己的民族认同上升至国家认同，乃至使自己成为民族国家的主人。近代西欧各国以及美国均因强烈的民族情感而激发出充分的经济活力，以致它们的经济竞争力能不断提升而形成崛起之势。随着西方的崛起和扩张，亚非拉地区渐次陷入被西方殖民化的过程。

——摘编自叶江《西方民族主义研究现状及历史当议》

材料二   民族主义无疑是近代中国最具感召力和最富社会动员力量的思潮之一。自19世纪中期以来，由于西方列强的侵略与欺凌，中华民族的生存环境急剧恶化，民族威望遭受前所未有的打击。中国的精英阶层和民众逐渐意识到，只有生活在这块土地上的所有中国人团结起来，自觉维护国家主权和利益，才能与西方列强相抗衡，挽救民族危亡，重树民族威望，实现国家的独立与富强，民族主义勃然兴起。作为对西方入侵的直接反应，中国民族主义既是近代初期中西方关系逆转的结果，同时又对近代中西方关系的演进产生了深远的影响。

——摘编自王立新《中国民族主义的兴起与近代中西方关系》

材料一中世纪初的西欧全然不存在一个统一完整的国家组织形态。伊比利亚半岛的西班牙在持续 700余年的收复失地运动中逐渐形成虔诚的宗教信仰与爱国意识，最终于15世纪建立统一的民族国家，开启短暂却辉煌的新世纪篇章。同时期，英法日益强大的王权成为打破地方主义和普世主义的强大力量，推动了民族国家的形成。19世纪，民族解放和重振德意志的壮志激励着俾斯麦用：“铁血”战争方式成功地统一了德国。 

——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》等

材料二民族国家是人类社会治理的重要政治单位，也是国际关系最基本的行为主体。一般认为，现代意义上的国际关系源于 17世纪欧洲的威斯特伐利亚体系，之后这种以欧洲民族国家体系为蓝本的国际体系逐步蔓延到全世界。然而，纷争并未因此而停息，国家利益与霸权之争在欧洲乃至世界国际政治中日益凸显。 

——摘编自刘德斌主编《国际关系史》