材料一   “化外人”概念最早出现于唐《贞观律》，对于中原王朝，“化外人”有一个共同特点，即不识中原礼仪，故而在法律中予以单独规定，区别对待。这一时期，中外交流往来频繁，大量海外国家、周边藩国和部族的“化外人”来到中国，为能够更好地协调“化外人”与本土百姓间发生的纠纷，有必要对“化外人”进行专门立法规定。从律文本身到统治者的政策态度，对“化外人”都给予了充分的尊重与包容，彰显了开放的胸怀，塑造了良好的国际形象。这些规定，吸引了大批“化外人”来华经商、从政，有些甚至长期定居中国，最终成为中华民族的一分子。

材料二   明朝仍然参照唐律制定本朝律法，但“化外人”的概念及律文相关规定发生了较大变化。经过辽、西夏、金和蒙元的统治，民族交流与融合进一步增强。许多原中原王朝的周边部族和国家在辽金元等少数民族政权统治期间融入统一多民族国家的管辖范围之内，对于“化外人”单独设立条款予以特殊对待的必要性下降。

材料三   1906年编成的《大清刑事民事诉讼律》规定的《中外交涉案件处理规则》中确认：“凡关涉外国人案件具依现行条约审讯”；外国人在中国犯罪，一律由其本国领事按其各该国法律审理等等。

——上述材料皆摘编自管伟康《“化外人”规定的历史变迁》

【材料一】东汉开始，历史教育之内容与价值观问题日益与王朝“正统”（改朝换代的合理性）、道德观念相呼应。

——郑流爱《中国古代历史教育的源流与传统》

【材料二】1912年颁布的《共和国教科书》如其编辑主旨所述，“注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国之人格；注重表章中华固有之国粹特色，以启发国民之爱国心；注重国体政体及一切政法常识，以普及参政之能力；注重汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。”

——王应宪《制造国民：近代修身教科书的政治诉求》

【材料三】进一步了解中国国情，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。

——《普通高中历史标准》

【材料四】台湾高亚伟教授在《历史教育的立场问题》提出：本国史的教学应采取中华民族的立场……但是，陈光棣教授认为对历史的最低要求是忠实、可靠，这就不能有所谓“立场”，因为有立场就不能公正和客观。

问题：

材料 晚清中国近代海关设关地点与年代一览表

——摘编自陈诗启《中国近代海关史》