【民族觉醒】

材料一：

材料二：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上，都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本上都写着两个字‘吃人’”

【奋勇抗争】

材料三：中国代表在法国巴黎和会上的正义要求，遭到了英、法、美等列强的拒绝。帝国主义列强竟然还将德国在山东的特权转让给了日本！消息传到国内，举国震惊。北京爱国学生举行游行示威，提出“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”“取消二十一条”“拒绝在和约上签字”等口号。

——根据统编历史教科书《中国历史•八年级上册》整理

材料一：

古代对“老”与“少”的描述： 老成持重、老练通达、老当益壮、少年老成、年少轻狂、少不更事、长幼有序

近代对“老”与“少”的描述： 知吾国当此内忧外患纷乘之时，必求所以自存之道。由后之说知吾国欲求自存，必 须求之国民自身....盖民为国之根本，而青年又民之中坚也。欲国之强，强吾民其 可也；欲民之强，强吾青年其可也。

材料二：《新青年》中以“青年”命名的文章节选和内容提要 青年应该是自主的、进步的、进取的、世界的、实利的、科学的。（《敬告青年》，《青年 杂志》第 1 卷第 1 期，陈独秀） 详论国民之责任，详细阐释了青年于国家前途的重要性。（《青年与国家之前途》，《青年杂志》 第 1 卷第 5 期，高语罕）

作者认为想要拯救中国青年，必须从增进其高尚欲望开始。（《青年与欲望》，《新青年》 第 2 卷第 1 期，陈圣任） 本文详细分析了青年自己教育的原因及重要性。（《青年之自己教育》，《新青年》第 3 卷 第 4 期，朱如一）

作者就尽其在我、务正其心、戒虚荣、 戒权诈、耐吃苦等五则事情告之青年。（《告青年》，《新青年》第 5 卷第 1 期，郭仁林）

他们都深深根植于中国古典文化，也深谙西方文明。他们中的杰出代表陈独秀、胡适等于1915年先后归国，燃起了一场思想革....这种酝酿，在1919年引发了一场大规模的全国性运动。

——摘编自徐中约《中国近代史：1600-2000中国的奋斗》