材料旧民主生理解推动

《觉醒年代》故事片段如下：

1912年清廷覆灭，中国进入了军阀混战的年代。人们在愚昧中苟活，在无知中残存，中国这个几千年的大国，又一次迎来了沉重的打击，无数人民流离失所，无数人民在封建礼制的摧残下，滋生出一副吃人的社会。人们开始怀疑这样的中国是否还有救，这样的中国是否还能继续生存与延续。人们开始绝望，变得麻木，变得开始接受这样一个残破中国的现实。中国这个屹立于东方几千年的雄狮，终渐陷入了沉睡。当周围无尽黑暗时，总有一束光明照耀前方，在这个吃人的社会下，一代新人站了出来，李大钊、陈独秀，一批批革命先辈用他们的方式试图唤醒沉睡中的中国。他们以笔为武器，以文章为阵地，在一个不见血腥的战场上，开始了他们的战争……

随后，“南陈北李，相约建党”，成为中国共产党历史上的一段佳话。

结合中国近代史相关知识，从上述故事片段中提取一个情节，并指出它所反映的重大历史现象，再评述该历史现象。(要求：评述全面，史论结合。)

材料   《中外历史纲要》（上）目录节选

——摘自人民教育出版社普通高中教科书《中外历史纲要》（上）

从材料中找出一条中国近代历史发展的主线，结合所学知识，加以阐述。（要求：主线明确，持论有据，表述清晰）

材料一   20世纪初，新的世界意识是建立在对传统的“天下观”之否定的基础上的，认为中国既不是世界地理的中心，也不是世界文化的中心，只是世界上众多国家中的一国。1912年，梁启超《中国立国大方针》最早提出“世界的国家”。新文化运动时期，新的世界意识进一步认为，世界的联系越来越紧密，中国作为世界各国中的一国，应该顺应世界发展的潮流，主动地融入这个世界，成为“世界的国家”，为这个世界的发展，做出中国自己应有的贡献。陈独秀《敬告青年》向青年提出了“世界的而非锁国的”，“国民而无世界智知，其国将何以图存于世界之中？”

——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》

材料二   五四运动以来，中国早期共产主义者李大钊、陈独秀、蔡和森等，为了寻找救国救民的道路，开始研究与翻译马克思主义著作，并有意识地将之与中国的共产主义运动联系起来。由此，马克思主义的文章较多地见诸报纸杂志。李大钊以《新青年》和《每周评论》等为阵地，发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等，大力宣传十月革命和马克思主义，发起组织马克思学说研究会，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展。陈独秀、李大钊等创办的《每周评论》还刊载了摘译的《共产党宣言》。1936年毛泽东同斯诺谈话中指出，1920年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史影响的指引。马克思主义的广泛传播，为中国革命提供了强大思想武器。

——摘编自姜秀荣《马克思主义在中国的早期传播》

材料一   1919年4月底，当中国在巴黎和会失败的消息传回国内，一些学生组织，包括新潮社等召开了一个会议，在这次会议上做出了在5月7日，举行一次大规模的群众示威游行活动。很快的这项决定就得到了北京各大专院校学生团体的支持，5月4日下午，大约有3000多名青年学生齐聚天安门广场，参加示威游行。在总罢课实现后，北京的青年学生很快就创办了《救国周刊》，天津学联出版了《天津学生联合会报》等。五四运动之后，所有中等以上学校的讲演团也普遍的建立起来。他们分组分段到人员稠密的商业区、庙会、景区等地方举行演讲，之后走入乡村和工厂。经过紧张的准备， “6月16日，北京、天津、南京等地学生代表在上海举行中国学生联合(即全国学联)成立大会。全国学联设评议部和执行部，会址设在上海。

——摘编自徐琳琳《 “五四运动”时期青年学生的政治参与研究》

材料二   中国共产党领导早期工人运动的事迹

材料三   1922年召开的中共二大对于民主革命和社会主义革命之间的具体联系做了初步分析。二大宣言指出， “民主主义革命成功了，无产阶级不过得着一些自由与权利，还是不能完全解放。 而且民主主义成功，幼稚的资产阶级便会迅速发展，与无产阶级处于对立地位，因此无产阶级便须对付资产阶级，实行‘与贫苦农民联合的无产阶级专政’的第二步奋斗。如果无产阶级的组织力和战斗力强固，这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利以后即刻成功的。”中国共产党人估计民主革命的前途存在两种可能性，一种是，如果无产阶级的力量在民主革命中发展得很大，民主革命胜利后便能够即刻实行无产阶级专政的社会主义革命；另一种是，民主革命胜利，资产阶级“从封建夺得政权”，无产阶级要经过一个长时期使自己的力量壮大之后，才能实行第二步奋斗。 当时，年轻的中国共产党人只是初步地发动了工人运动，还缺乏革命的经验。

——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党历史》

材料一：在近代中国出现的三次中西文化融合的过程中，湖南出现了三次人才群起的局面：一是以魏源、曾国藩、左宗棠为代表的“开眼看世界”和洋务运动时期，全国一度出现了“无湖南人不成衙门、无湖南人不成军队”的局面；二是以谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁为代表的维新变法和辛亥革命时期，曾经“以守旧闻天下”的湖南成了最有生机的省份；三是以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙为代表的新文化运动时期和新民主主义革命时期湖南籍的政治、军事、文化等方面的杰出人才灿若群星。

——摘编自郭辉东《中西文化融合与湖南近代人才群起》

材料二：回顾历史，中国从鸦片战争后走上学习西方、模仿西方发展模式的道路。英国模式、日本模式均未能使中国的发展有所起色。进入20世纪，除了英国模式、日本模式、美国模式外，苏联模式也成为可供选择的“样板”。中国共产党领导中国人民几经挫折，终于创造性地建立了具有中国特色的社会主义理论、道路和制度，中国也实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变，中国的发展经验也被其他国家视为“中国方案”。

——摘编自杨晓娟、姜红明《中国现代化演进的历史向度：从西学东渐到文明创生》

材料：图6是中国共产党建立至中华人民共和国成立间部分重要会议示意图。从图中任选两次会议，根据材料并结合所学知识，简析两次会议间中国共产党的发展，并说明其原因。(要求：明确列出两次会议，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰。)