①不强调写实   ②生活气息深厚   ③注重意境和笔墨情趣   ④重视色彩

材料

历史是一种智慧，读史可以使人明智，鉴以往可以知未来；历史是一种通识，读史之可以增长人的见识，以“见往事”的方式培养人的才略。下面是几本历史著作的标题、作者和出版社信息。

从以上历史著作中选择其中一本，并结合所学知识对选择的著作的标题进行简要阐述。(要求：阐述准确，史论结合，逻辑清楚。)

材料一   北宋熙宁七年（1074）春，天下久旱。汴京城的安上门监（京城看门小吏）郑侠绘制《流民图》，并进言：“窃闻南征北伐者（用兵河湟，对峙西夏），皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献。料无一人以天下之民质妻鬻子……遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图……如陛下行臣之言（停止熙宁变法），十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。”

——整理自《宋史·郑侠传》

材料二   “时王荆公安石日益信用，（程颢）先生每进见，必为神宗陈君道以至诚仁爱为本，未尝及功利……（变法施行后）兴利之臣日进，尚德之风浸衰等十余事。”

“新政之改，亦是吾党（保守派）争之有太过，成就今日之事，涂炭天下，亦须两分其罪可也。”

——摘编自程颢、程颐《二程集》

材料三   由于改革派多来自当时已进入货币经济运作的南方社会，将劳役改为纳钱，借贷融资给农民和中小商人，甚至由政府直接参与商业活动的构想与做法，都是因应这种新经济情势而起。但是南北经济的发展并不平均，华北农民与市场关系不深……而且偏重开源的做法的确几近为政府敛财，在实际执行上又不能完全禁绝官吏舞弊……再加上官僚为求业绩表现，强迫不想贷款者贷款。遂使得行政技术上的问题，也成了新法扰民的口实。

——陶晋生、黄宽重、刘静贞编著《宋史》

材料一   统一度量衡是秦朝的重要措施，而《史记·秦始皇本纪》对此只有“一法度衡石丈尺”之语。秦始皇陵等处出土的秦权铭文载，公元前221年，秦始皇令丞相槐状、王绾“法度量则不壹（一致）嫌疑者，皆明壹之”。湖北省云梦县睡虎地出土的秦简记载：“县及工室听官为正（校准）衡石……毋过岁壹。衡石不正；十六两以上，赀（罚设）官啬夫一甲，不盈十六两到八两，赀一盾”

——摘编自《睡虎地秦墓竹简》等

材料二   北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另撰成《资治通鉴考异》，说明取舍史料的理由。以下是《考异》的几个事例：

事例1·关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁杲”。《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白啼乌”，平薛仁果时所乘。”《考异》以为白马铭文“最可据”。

事例2·关于唐玄宗的生日，《考异》提到《玄宗实录》记载的是八月一日。但通过查询历法发现这一时间有误。玄宗时文人顾况有诗曰：“八月五夜佳气新，昭成太后生圣人（即皇帝）”。故而《考异》以为玄宗生日是八月五日。

事例3·关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，其弟继位。此事《文宗实录》《旧唐书》都没有记载，《考异》参照《补国史》编入。

材料一   我国从有文字以来经过两千多年的发展，逐步形成了一种阅读系统。这个阅读系统以科举入仕系统中的士大夫阶层为主体，在阅读内容上以儒家经典为主导（如《四书五经》），遵照特定的阅读秩序和行为规范进行阅读。通过阅读，能将所学习到的知识运用在实际生活中，小到能作为谋生的本领，大到能够治国、平天下。所以读书人应该阅读有用的东西，“读以致用”。由此形成了一系列的阅读文化和传统，深刻影响着人们安身立命、做人处世、理想抱负的方方面面。

——摘编自许欢《中国古代传统阅读模式研究》

材料二   耕读模式是由两个行为组成，也是由两个阶层实践，因而有两方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕种为耻，读书之余经营农业；二是自下而上的，农民不以读书为无用、不可能，耕作之余亲自或督导子弟读书。在文化普及、科举制发展的背景下，宋代社会中耕读已成为普遍现象。耕读文化由此成为中华文明的一个重要组成部分，在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了很大作用。遍及农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。

——摘编自程民生《论“耕读文化”在宋代的确立》

①宋词是中国历史上具有时代特色的文学成就之一

②瓷器开始成为“海上丝绸之路”外销的重要商品

③毕昇发明活字印刷术，实现了印刷史上的一次大革命

④已出现火药箭、火炮、火球、火蒺藜等多种火药武器