材料一   “秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”   

——李白

材料二

材料三

材料四   “诸不在六艺之科，孔子之术也，皆绝其道，勿使并进。”   

——《汉书·董仲舒传》

【图示中的历史】

材料一   

【史料中的历史】

材料二   孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔……

——《汉书·武帝纪》

【货币中的历史】

材料三   请认真观察下面两个钱币。

                    图（a）                                        图（b）

【评价中的历史】

材料四   汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。

——摘编自《史记》

请回答

材料一   夏商周三代，由于方国的成熟与发展，出现了松散的联邦式的“中国”，周天子的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的理想的“天下”。

——苏秉琦《中国文明起源新探》

材料二

材料三   墨子曾强调，要统治天下，仅有君主还不够，还必须有“一同天下之义”，即思想上的一元化，唯此才能达致和合。

——寇鸿顺《中国协商民主的实践与创新》

材料一：儒、法、道、兵四家占据着中国古代治国思想的主导地位。其中儒家注重道德自律，主张修身齐家治国平天下；道家关注人与自然和谐有序发展，主张“无为而治”“无为而无不为”；法家的重点是实行严刑峻法，给治国经军提供严格的制度保障；而兵家则……

材料二：中国古代治国思想体现了一体多元、优势互补的特点，有效地克服了单一学派认识上的缺陷，从而在治国实践中有更大的理论选择空间。

——以上材料均摘编自倪训刚、徐会彬《中国古代治国思想概述》

材料一

材料二　到武帝时，又用主父偃之计，令诸侯可将其地分封给自己的子弟，在平和的手腕中，把“众建诸侯而少其力”一语彻底实行了。封建政体反动的余波，至此才算解决。

——摘编自[美]阿尔伯特·克雷格《哈佛极简中国史》

材料三　秦亡的历史教训，时时影响着汉初统治者的决策，无为而治的黄老思想再次得宠。经过数十年的休养生息，这一思想已不能适应地主阶级的要求。主张加强君主集权、实现大一统的儒家思想便取而代之。汉武帝时期尊崇儒术，他培养和提拔了大批儒生充任各级官吏，扩大了封建统治的社会基础。

——摘编自《中国大百科全书》

材料一

材料二   孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。

—— 李定一《中国史纲要》

材料三   秦王朝的建立标志着国家实现了新的统一。秦王朝在国家治理形式上采取中央集权模式，改变旧的世袭分权导致的分治状态，从制度层面强化了国家统一的政治形态和文化意识。秦汉时期是倡导国家统一的文化意识的成熟期，统一被视为天之经地之义，所以汉初董仲舒鲜明地指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

—— 摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》

材料四   我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持创造性转化、创新性发展，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。

——摘编自习近平在中共二十大上的讲话