材料一   中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二   中国三十年的自强运动确实奠定了一个现代工业文明系统的初步基础，它同中国原先固有的物质文明系统必然形成矛盾和斗争。显然，这种新型的物质文明系统，其文化影响绝不可能仅局限于器物层面——物态文化层面，它将通过所谓“中学为体，西学为用”这根纽带，必然地向着制度文化层面、意识文化层面推进。

材料三   我们在道光年间虽受了重大打击，但仍旧不觉悟，直至受了英法联军及太平天国的痛苦、然后有同治初年由奕䜣、曾国藩等人领导的自强运动。甲午战争后，康有为领导的变法运动要变更政治制度，其最后目的是要建立君主立宪……这无疑比自强运动更加西洋化近代化。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

材料一   洋务运动像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命迹象。它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本意而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的”……正是这几个方面的内容以及与之相关的观念变化，构成了近代化一小步。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   康有为大事记（部分）

材料三   观点1：戊戌变法虽然失败了，但在思想文化方面产生了广泛而持久的影响。

观点2：戊戌变法和洋务运动一样，都主张向西方学习。

材料一：

材料二：材料二：梁启超认为，“……四千年之大梦唤醒，始自甲午战败”。有人认为这场变法在政治上是具有君主立宪式目标和理想，在经济上呢，它要推动民族工商业的发展。