材料一   中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

材料二   中国三十年的自强运动确实奠定了一个现代工业文明系统的初步基础，它同中国原先固有的物质文明系统必然形成矛盾和斗争。显然，这种新型的物质文明系统，其文化影响绝不可能仅局限于器物层面——物态文化层面，它将通过所谓“中学为体，西学为用”这根纽带，必然地向着制度文化层面、意识文化层面推进。

材料三   我们在道光年间虽受了重大打击，但仍旧不觉悟，直至受了英法联军及太平天国的痛苦、然后有同治初年由奕䜣、曾国藩等人领导的自强运动。甲午战争后，康有为领导的变法运动要变更政治制度，其最后目的是要建立君主立宪……这无疑比自强运动更加西洋化近代化。

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

材料一：梁启超说：“李鸿章坐知有洋务，而不知有国务……其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，惟枪耳、炮耳、船耳、铁路耳、机器耳，吾但学此，而洋务之能事毕矣。”

——摘编自蒋廷黻《中国近代史》

材料二：1895年，康有为创办《万国公报》，宣传“新法之益”。不久，他在北京、上海组织强学会作为维新思想的重要阵地。1898年，他入京创办京师大学堂，培养了大量具有维新倾向的新知识分子。

材料三：从6月11日到9月21日这一百多天中，皇帝迅速地接连发布了一百多条上谕，试图以空前规模大力推行变法维新。8月底前大多数法令涉及经济、军事和文教领域。经济和军事领域中，诏令体现了自强运动的强化。在经济领域，国家以更大的力量促进农、工商业。在军事方面着重训练现代化陆军，加强海军。……尽管维新运动没有达到它的政治目标，但它所引起的思想变化却对中国的社会和文化有着长期的和全国规模的影响。

——摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史1800—1911年下卷》

材料一：

材料二：材料二：梁启超认为，“……四千年之大梦唤醒，始自甲午战败”。有人认为这场变法在政治上是具有君主立宪式目标和理想，在经济上呢，它要推动民族工商业的发展。