材料 隋及唐前期继续沿用北魏以来的均田制……均田制下实行的赋役制度称为租庸调制，租庸调以丁为单位征税，每年租二石，调绢两丈及绵三两(或折纳布、麻)。服正役20日，可按每日折三尺纳绢替代，是为庸。庸的作用是替代正役，纳庸即不服正役，服正役不纳庸。

——摘自张帆《中国古代简史》

材料一   唐朝的均田制于武德七年（624）开始颁行，到唐代宗大历年间（766-799）废弛，共推行了150多年。均田制和以其为基础的租庸调制和府兵制（获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支），对唐朝经济的繁荣，政治的稳定，乃至边疆的巩固，都起到了积极的作用。均田制是唐前期繁荣的基础。……均田制的实施，使无地和少地的农民得到了一定的土地，使流离失所的农民回到土地上进行生产，实现了劳动力与土地的结合，这就使农业生产的发展有了基础。

——摘编自徐仁云《均田制与唐代的强盛》

材料二   随着均田制的破坏，使得政府所掌握的人口越来越少，因而建立在均田制基础上的租庸调制也无法维持了。到了唐德宗建中元年（780），宰相杨炎在赋税制度方面进行了新的尝试，将此前的租庸调制调整成两税法。……两税法推行后，没有土地的人，就只交户税，不交地税。这样，就多少改变了贫富负担不均的现象。两税法以财产多少作为征税的主要标准，也就极大地扩大了纳税的范围，使得国家的收入大幅度增加。……两税法实施后，百姓所需缴纳的由此前实物变成了货币，从而出现了“物轻钱重”的现象。在由物向钱的转化过程中，百姓不但要承受物价下跌的损失，而且往往还要遭受到商贾的盘剥，负担进一步加重。

——摘编自李军《从租庸调到两税法》

材料一   唐代初年实行的是以人丁为依据的税收制度，但据《通典》记载，天宝十四年（755年），全国总人口为52918309人，其中不负担租庸调的竟有44700988人。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数，及人户土客定等第钱数多少，为夏、秋两税。其鳏寡孤独不支济者，准制放免。”两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。……两税指按户等征钱，按田亩征米粟，租庸调和其他杂税一概并入两税，即所谓“租庸杂徭悉省”，改变了原来“旬输月送无休息”的情况。行两税法后，“轻重之权始归于朝廷”。

——摘编自张帆《中国古代经济简史》

材料二   每州各取大历中一年科率钱谷最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。

——摘自陆赞《翰苑集》卷二十二《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》

材料三   国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。

——摘自《白居易集》卷二《重赋》