①《军事天地》：孙膑、孙武 ②《法治空间》：韩非、商鞅

 ③《教育论坛》：孔子、韩非 ④《爱心世界》：墨子、赵括

材料一   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。

——冯天瑜、 何晓明、周积明著《中华文化史》

材料二     商鞅一方面否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。” 另一方面又背离了罪刑相应的原则， 主张轻罪重刑， 甚至罪及无辜。他的这种重刑思想被其后的韩非继承并发展，对中国封建社会的刑法理论和实践产生了深远的影响， 以至严州峻法、惩办威下构成了中国两千多年封建社会刑法制度的重要特征，给广大人民带来了许多苦难。

——《商鞅刑法思想及变法实践》

材料三   “知之为知之，不知为不知，是知也。” “三人行，必有我师焉。”“学而不思则周，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣。”“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

——《论语》

材料四   现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法。只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

请回答∶

(1)根据材料一及所学知识， 指出春秋战国时期的“私学文化”中最能代表“民本思潮”的思想流派及创始人。

(2)根据材料二及所学知识，商鞅属于战国时期“诸子百家”中的哪一家？   他在秦国是如何实践“重刑”思想的？

(3)材料三中，体现出哪些教育思想？

(4)材料四中，体现的现代化治国方略有哪些？

(5)综上所述，我们该怎样对待中国传统思想文化？

材料一   “学而时习之，不亦说乎?”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”“仁者爱人。己所不欲，勿施于人。”

材料二   “(孝公)有囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。”

解释：(秦孝公)有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，统一天下的雄心。正当这是，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。

——《史记》

材料三   当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击； 同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。

——人教版《中国历史·七年级上册》

材料一：春秋战国时期，伴随着社会大变革，中华文化开始勃兴，古圣先贤纷纷著书立说，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。诸子各陈其说，形成了不同的学派。

材料二：子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语·为政》

材料三：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……

——《战国策·秦策一》

请回答

材料一   孔子是春秋后期鲁国人。出身下层贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学，成为知名学者。

材料二   战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说。其中墨家、儒家、道家、法家等学派的影响最大。当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短、出现了思想文化的繁荣局面。

材料三   他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。

材料四   他反对空读仁义，强调以法治国、树立君主的权威，建立中央集权专制统治。