材料唐代以来，书院逐渐兴起。书院的发展受到社会政治、经济、文化的变动等诸多因素影响。

——据邓洪波、陈谷嘉《中国书院制度研究》整理

围绕“书院的变化”这一主题，从材料中任选一个朝代(可补充其他因素)，自拟论题，并结合中国古代史知识进行阐述。(要求：论题须包含所选朝代、影响因素；阐述时，所举史实须与所选朝代密切相关；紧扣主题，持论有据，论证充分，逻辑清晰。)

材料   关于宋代经济革命，国内外学者的研究提供了不同视角，都高度肯定了宋代经济的发展。下表为部分学者关于宋代经济革命的研究观点与成果一览表。

——摘编自斯波义信《宋代商业史研究》

从表中提取两个或多个相关信息，以“宋代各类‘经济革命””为主题，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰

材料   《元典》记载：“自归附之后，权豪富户每坏了市舶司的勾当，出办的钱物，入宫喂少有。”元朝统治者决心整顿这种状况。至元三十年（1293年），中书省参考宋朝“元丰市舶条例”，制定出《至元市舶则法》，这是我国现存最早且体系较为完善的涉海外贸易的法律规范。

《至元市舶则法》中有关规定，比起前朝有了多处突破。比如，实行“奖出限入”的“单双抽”制度，将蕃货和土产予以区分，对蕃货的征课倍于土货，土货单抽，蕃货双抽；无论官吏、和尚、也里可温（基督教徒）、笞失蛮（伊斯兰教徒）、诸色人等，均可从事海外贸易；舶商要申领衙门公文（相当于今天的海关注册登），在公文上明确填写前往的番邦，不许在途中绕到别国，返航时必须要回到发船地；“金银、铜钱、铁货、男子妇女人口，并不许下海私版诸蕃。如到蕃国，不复前来，亦于去时公验空纸内明白开除，附写缘故。若有一切连犯，止坐舶商船主”；有关整治腐败、消除舞弊的强制性措施，占了全文的一半……规定“舶商、捎水之人，皆是趁办课程之人，其落后家小，合示优恤。其所在州县，并与除其杂役”。

元朝航海家汪大渊在《岛夷志略》中说：“皇元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职；梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。”

——据顾童《元代市舶则法变迁分析及启示》等整理

根据材料并结合所学知识，对《至元市舶则法》进行评析。

材料一

“南海1号”沉船上的瓷碗

材料二

石染典买马契

译文：马壹匹骝敦六岁，开元廿一年正月五日。西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相分付了。如后有人寒盗识认者，一仰主、保知当不关买人之事。恐人无信，故立此契。两共和可，画指为记。

练主

马主 别将 康思礼 年卅四

保人 兴胡 罗世那 年卅

保人 兴胡 安达汉 年卅五

保人     西州百姓 石早寒 年五十

——石染典买马契 (吐鲁番阿斯塔纳古墓)

材料三 宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒一变而为唐、虞，以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。宋其三变，而吾未睹其极也。

—— [明] 陈邦瞻《宋史纪事本末》

材料一   唐宋城市变革标志着中国古代的城市在空间格局和制度上发生了巨大的变化（如下表）。

材料二   郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说，唐以前“家之婚姻必由于谱系”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念出现了多元化的趋向：士庶不婚的陈规被打破，婚姻重科举进士，婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现，特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚，宋代商人以财买婚，通过与官僚、宗族、士人联姻进而跻身上层的例子可谓比比皆是。

——以上材料均摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》

材料一   宋代在中国历史上分为北宋（960年—1127年）和南宋（1127年—1276年）两个历史阶段，合称两宋。宋代为了避免重蹈唐代藩镇割据的覆辙，从建国开始就采取了重文轻武的施政方针，导致宋代的军事实力大大减弱。虽然宋代军事积弱，但其经济和文化空前繁荣，茶文化也非常兴盛，正所谓“茶兴于唐，盛于宋”。宋代茶文化的兴盛首先体现在普及程度上，正所谓：“茶非古也，源于江左，流于天下，浸淫于近代，君子小人靡不嗜也，富贵贫贱无不用也。”可以说，宋代的饮茶之风自上而下，普及到了社会各个阶层，其次是，宋代茶文化的兴盛其次体现在丰富的茶技上，宋代茶技分为点茶、分茶及斗茶等。

——摘编自王康《宋代茶文化的兴盛及日本茶文化的再兴》

材料二   宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边疆贸易和海外贸易的发展。宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。

——摘编自孙达等《论宋代茶文化特色及其在当代的传承》