材料一：公元前 3100 年左右， 古埃及初步实现了统一——古埃及的国王称“法老”——在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。

——摘自人教版《世界历史》九年级上册

材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道——法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——齐涛主编《世界通史教程》

材料三：由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

【探究一人类文明多彩多样】

栏目一：埃及金字塔——古巴比伦《汉谟拉比法典》——古印度种姓制度

栏目二：雅典公民大会——布匿战争遗址——屋大维称元首

【探究二   文明因交流而多彩】

材料一     618年，唐朝取代隋朝。当时，日本留学生已在中国留学二三十年。他们对于唐朝实行均田制，制定律令，建立中央集权制国家而产生的国泰民安、文化繁荣的大好形势深为赞赏。回国后，他们创办学馆，宣传唐朝典章制度，抨击部民制陋习和政治腐败现象，积极倡导以“法制完备”的唐朝为典范，实行政治改革。

——吴于厪、齐世荣主编《世界史古代史编》

材料二   拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备。

——乔治萨顿

材料三   亚历山大的东征，罗马帝国的扩张……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。

——摘编自吴于厪、齐世荣《世界史古代史编》

【探究三 文明因互鉴而发展】

唐朝长安城布局图

日本平城京布局图