【新的生产和经营方式转变】

材料一、13、14世纪，欧洲农村的社会结构发生了改变。越来越多的领主出租自营地，他们依靠土地租金生活，不再参与生产管理，一些少地或无地的农民在这集中的土地上耕种。部分农民也在家里用自己的生产工具从事手工生产，后来，这种以个体为主的、分散的手工工场逐渐转向集中的手工工场，工人成为完全出卖劳动力的雇佣劳动者，雇工分工合作，进一步提高了劳动生产率。

【“人“的发现】

材料二、14世纪前后，意大利兴起了很多城市，这些城市商业发达，手工工场也发展起来，越来越多的人通过发展工商业富裕起来，他们非常不满教会对精神世界的控制，从而要求以人为中心，提倡发扬人的个性，他们高举思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，为人类文化宝座作出了巨大贡献

【“世界“的发现】

材料三、1500年以前，人类基本上生活在彼此隔绝的地区中……直到1500年前后各种族之间才第一次有了直接的交往……因此，1500年是人类历史上的一个重要转折点。14世纪——16世纪，在经历了近千年的封建专制统治和教会神学束缚的黑暗中世纪后，欧洲大陆终于开始出现新时代的曙光，迎着新时代的朝阳，沉睡的欧洲大陆终于觉醒并逐步成为世界政治经济发展的中心

情节一：民间故事：倾听历史声音

一位理发师的儿子爱上了一名少女。他父亲告诫他说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于首陀罗，而那个女孩属于刹帝利。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。

情节二：西欧庄园法庭档案：领主与佃户

佃户因为没有认真耕种领主的田地，被罚款6便士；佃户的家畜误入领主的园子，被罚款6便士；只要领主的磨坊能够磨面粉，就不得到庄园以外磨面粉，违者被罚款20先令。无权享用公共牧场但仍在牧场内放牧的人，侵犯了全体村民的权益，判令他们从牧场牵走他们的牲畜，从此不得占用牧场，违者还要被罚款；不按规定价格卖酒的人，也要被罚款。

情节三：《神曲》：但丁得到启示

贝雅特丽齐对我（但丁）说：“为了使误入歧途的人类得到启示，你注意看看这象征教会的车子，记得记录你所有看到的东西。”…没多久，我（但丁）就看到有只上帝的鸟儿如闪电般从浓云中飞下…接着啄坏那辆车…车子便散架了。

材料一：在13世纪，巴黎大学一些教师在讲解神学经典时，引导学生从人性的角度去思考教义，鼓励学生对现实世界中的人类行为进行反思，学术交流也逐渐涉及对古希腊、罗马文化中人文精神的挖掘。……在组织管理上拥有高度自治权，由教师和学生组成的团体共同参与学校决策，能够自主决定教学内容、人员聘用以及学位授予等重要事项。其校内图书馆所藏古典及当代学术著作丰富，有力推动知识传承与创新。

——[英]科林·莫里斯《中世纪的欧洲》

材料二：达·芬奇的《蒙娜丽莎》以细腻笔触与精妙构图，融合对人体结构的科学认知，生动

展现人物神韵与个性，成为文艺复兴绘画艺术的经典之作。

——[法]安德烈·夏斯特尔《意大利文艺复兴的艺术概念》

材料三：孟德斯鸠在《论法的精神》中提出三权分立学说，主张立法、行政、司法相互制衡，以防权力独裁。

——【法】孟德斯鸠《论法的精神》