材料   图像史料蕴含丰富的历史信息，也包含了复杂的判断。下图被称为“凿空丝路的图像记忆”，但有一些明显的“错误”。

前汉 （即西汉）中宗 （汉宣帝的庙号）既获金人 （黄金制作的佛像）莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时

注：这幅壁画创作于初唐时期，是敦煌莫高窟第323窟的八幅佛教史迹画之一，也是迄今发现的最早关于张骞出使西域的绘画。

根据材料并结合所学知识，从壁画中的信息中找出两处史实“错误”，并就“错误”产生的原因分别予以说明。（要求：信息有效，史实准确，阐述充分，逻辑清晰。）

材料   史料一   蔗糖在汉代称“石蜜”，中国古代的“西极石蜜”和“西国石蜜”以至世界各国“蔗糖”（sugar、sucrose）一词中都包含“sacca”字根，来自梵文sakara。梵文sakara又有“石”的含义。汉代文献中的“石蜜”“西极石蜜”“西国石蜜”，指由西域入口的“石”糖；其中“西国”“西极”正是梵文sakara的对音，而“石蜜”是梵文sakara的意译。

——摘编自季羡林《糖史》

史料二   甘蔗，远近皆有。交趾（今两广及越南北部一带）所产特醇好……榨取汁如饴饬，名之曰糖，益复珍也。又煎而曝之，既凝，如冰，破如博棋，食之，入口消释，时人谓之“石蜜”者也。

——摘编自【东汉】杨孚《异物志》

史料三   甘蔗有甜味，助消化，稠浓、清凉，具有止痛、增加体力的功能。所以要减轻痛苦，可使用砂糖、gudA。糖蜜和其他蔗糖产品，以治疗各种疾病。

——摘编自古印度外科医书《妙闻集》

根据材料，提取三则史料中有关蔗糖的两项历史信息，并结合所学知识说明其史料价值。

材料一   公元前316年，秦惠文王发兵消灭了由巴濮族建立的巴国和蜀国，在其地设立郡县。蜀郡太守张若，进而又“取笮及其江南地”，用秦的典章制度来训其民而齐其政。秦统一后，秦始皇通过军事之威将邛、冉、笮等部族地区，改置为郡县，使其通依朝廷政令而行。并令常頞在郎州开修栈道，即从僰道（今四川宜宾）通往滇东北的曲靖地区。于是汉族文化及其生产技术随之被传播到这里。这就是古籍上说的“常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉”。这一时期，西南夷地区曾多次发生少数民族反抗地方官府的斗争，政府都坚决平定了叛乱。

——摘编自李进《秦朝的边疆经略》

材料二   西汉初年，为解除边境危机，汉武帝派遣张骞前往大月氏，欲联合他们东西夹攻匈奴。但张骞经历了“困于匈奴”“逃往月氏”“劝说无果”“返程被羁”等阶段，最终在堂邑父的协助下才成功返回长安。尽管张骞一行的目的并未达成，但通过这次旅程获得了有关西域诸国的大量资料，将西域的特色食品、香料、作物等引入了西汉，拉开了东西方之间第一次官方交流的帷幕，使得中原文明通过丝绸之路迅速向周边传播。丝绸之路的“凿空”尽管困难重重、险途漫漫，却为举世所称道，意义非凡。

——摘编自欧阳珊珊《古代丝绸之路背景下两汉乐舞文化内外交流研究》

材料一   汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯之敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理》

材料二   唐朝周边的少数民族很多，其中最重要的是北方的突厥和回纥、西南的吐蕃和南诏、东北的契丹和靺鞨。唐政府采取了一系列行之有效的开明的边疆治理政策，怀柔与攻伐政策相结合，保障了唐代的疆域稳定，使大唐出现了“东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府，盖南北如汉之盛，东不及而西过之”的盛世局面。

——摘自田宁《武则天与唐朝前期的边疆民族治理》

材料一   两汉魏晋时期，中亚地区小国林立。随着两汉政府同匈奴战争的胜利，中原王朝的势力和影响也逐渐渗透西域，大宛、康居和大月氏等国与中原王朝关系趋于热络。南北朝时期，中原形势发生重大变化，西亚萨珊波斯在公元3世纪兴起后，导致贵霜帝国逐渐衰落。隋唐时期，随着中国国力强盛，与中亚的联系进一步加强，唐朝在中亚设立羁縻府州。中亚粟特地区正式出现的安、康、米等昭武九姓国家也频繁与中原王朝发生联系，嗣后因阿拉伯人向中亚扩张，及唐王朝与阿拉伯的势力在中亚交锋，这种联系更加密切。

——摘编自张国刚《中西文化关系通史》

材料二   为了加强对西域的开发，唐朝政府鼓励内地民众迁徙到天山南北。移民方式主要有军屯、民屯、驻地官员、贬黜官吏、传法僧侣、出塞文人、发配罪犯、因胡汉通婚而迁徙的汉人等。安西与北庭两大都护府所统属的军队人数约有4万至5万人，除了军事任务外，他们大都参加了军屯、兴修水渠与坎儿井。唐政府在各州县设置掌管水利的“知水官”、负责维修坎儿井的“掏拓所”等，将内地先进的耕作技术及手工业制造技术、儒学教育体制传到了西域。这不仅保证了行政治理的有效性，而且极大地促进了当地社会经济文化的发展，还增强了西域各民族对中原王朝的向心力。

——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》