材料一   公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二   公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行。城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。

（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。

材料一   昔周公吊（感怀）二叔之不咸（通“贤”），故封建亲戚，以蕃屏周。

——《左传》

“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”

——《史记：秦始皇本纪》

材料二   《新唐书》载：“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相。”

材料三   （元行省）……由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。

——摘编自钱穆《国史大纲》

材料四   雍正年间，用兵西北两路，以内阁在太和门外，值者多，虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。后名“军机处”，地近宫廷，便于宣召，为军机大臣者，皆亲臣重臣。于是承旨出政，皆在于此矣。

——赵翼《檐曝杂记军机处》

材料一   何尊于1963年在陕西出土，底部有铭文12行共122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载。

国家宝藏：何尊金质纪念币

——摘编自腾讯网《央行官宣！何尊纪念币来了！》

材料二   《逸周书》记载武王伐商时“凡服国六百五十有二”。《续汉书》注：“至周克商，制五等之封，凡千七百七十三国，又减汤时千三百矣。”《汉书》：“昔者，周盖千八百国。”这些材料反映出邦国数量逐渐减少。“万国”这一模糊的统称，逐渐演变成较为具体的数字。王国维评议道，至周代，“夏殷以来古国，方之蔑矣”。林立的邦国终究没有作为一个个独立的国家延续下去，必定有某种内在因素支配着它们的兴亡。这种因素应当就是先秦文明“向内凝聚”的力量。

——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》