1.
中华民族的形成和发展是一部充满互动与交融、从多元到一体的历史。阅读材料，回答问题。
材料一 胡之名，初本专指匈奴，后为北族通称，以其形能相同，不可无以为别，故以方位冠之，乌丸、鲜卑之先，称为东胡是也。其后循是例，施诸西北，则曰西胡，曰西域胡……其居地可以屡迁，俗尚亦易融合，惟形貌之异，卒不可混，故匈奴、乌丸、鲜卑等，入中国后，胡名遂隐，惟西域人则始终蒙是称焉。
——摘编自吕思勉《读史札记·胡考》
材料二
君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。 ——岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 ——杜甫《黄河》 紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。 ——白居易《西凉伎》 |
唐代胡人俑（甘肃庆城穆泰墓出土） |
材料三 沙陀族建立的后唐、后晋与后汉王朝，并未带来严重的种族歧视与压迫，反而历经摸爬滚打促成了各民族的融汇。恰恰在这一时期之后，所谓“蕃兵胡将”问题，河北、河东地区的“胡化”问题，不再成为纳入士大夫视野的严重问题。活动在中原地区的沙陀、粟特、回鹘等民族，有许多就地融入了汉族社会。
——摘编自邓小南《论五代宋初“胡/汉”语境的消解》
(1)
根据材料一，指出称“胡”的民族具体有哪些？分析“胡”由北族通称变成仅指西域人的原因？
(2)
提取材料二中可以相互印证的历史信息。
(3)
根据材料三并结合所学知识，简述五代宋初“胡”“汉”观念有何变化？
(4)
请根据上述材料总结观点，结合所学知识展开论述，要求观点明确，导向正确，史论结合，言之成理。
【考点】
盛唐民族交往与交融;
北方游牧民族的内迁;
安史之乱;
能力提升
