1. 阅读下列材料,回答问题。

材料一  第196条:倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。第200条:倘自由民击落之同等之自由民之齿,则应击落其齿。第205条:倘自由民之奴隶达自由民之子之颊,则应割其一耳。

——《汉谟拉比法典》

材料二  据《梨俱吠陀》记载,当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候,普鲁沙用口创造了A,用手创造出B,用腿创造出C,用脚创造出D。

(1) 材料一反映了古代什么国家的法律条文?该法典的历史地位是什么
(2) 依据材料二写出A、B的名称。
(3) 材料二反映了古代印度的什么制度?这种制度对印度社会发展有什么影响?
(4) 从两则材料看,都体现了人类社会哪一个历史阶段的特征?
【考点】
《汉谟拉比法典》; 种姓制度;
【答案】

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2. 阅读下列材料,回答问题。

材料一:

材料二:杀害婆罗门者应损毁自己,并三次投入火中。杀一个刹帝利,(应立)誓受戒六年,并交出1000头母牛和一头公牛。(杀)一个吠舍,(应同样立誓受戒)三年,并交出100头母牛和一头公牛。(杀)一个首陀罗,(应同样立誓受戒)一年,并交出10头公牛和一头母牛。

材料三:2018年2月14日,在新德里北部的斯瓦普纳加贫民区,人们发现了19岁女孩阿莎·塞尼和她的21岁的丈夫尤盖什·库马尔的尸体……杀害这一对青年人的正是阿莎·塞尼的父亲苏拉吉·塞尼和叔父奥姆·普拉卡什。令人吃惊的是,两名凶手在被捕后不但没有表现出丝毫的惊慌和悔意,反而如同立了大功一样,理直气壮地对外界表示,他们是为了维护“家族和宗教的荣誉”而对自己的女儿以及她的丈夫采取“荣誉处决”的。阿莎和她的丈夫尤盖什,他们虽然都是低等种姓,但按照种姓的划分,尤盖什的种姓比阿莎还要更低,他们结婚也就是犯了“逆婚”的教规。因此,阿莎的父亲不顾亲情和人性,宁肯杀了自己的女儿,也绝不允许她嫁给一个更低等级种姓的男子。

(1)材料一图片显示的是哪种制度?依据图片,指出哪两个等级是统治阶级。

(2)依据材料,分析指出种姓制度维护了谁的利益。结合所学知识,指出它造就了什么影响。

(3)结合以上时政材料及所学知识,请你谈谈种姓制度对今天印度社会生活的影响。

材料分析题 困难
3. 阅读材料,回答问题。

材料一:1901年,法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现--根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕,下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分,正文部分共282条,其中有35条已经磨损,但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段,大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆,内容梗概如下:

法典序言:

我,汉谟拉比……使国家得享太平……为使强不凌弱,为使孤寡各得其所……为受害之人得伸正义。

法典条目

涉及内容

1-5

诉讼审判程序

6-126

土地买卖、租佃、雇佣、商业、借贷、损害

赔偿等

127-195

婚姻、家庭财产、收养、继承

196-214

人身保护

215—282

劳动、报酬、雇佣、奴隶买卖、责任追究

法典规定

拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。

倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师应断指。

材料二:《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典,波斯等国的成文法典,乃至古希腊、古罗马的立法都产生了影响。

——摘编自张宏生《外国法制史资料选编》

(1) 根据材料概括该法典的特点。
(2) 结合材料,阐释“《汉谟拉比法典》是两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产”。
材料分析题 困难