1. 阅读材料,完成下列要求。

材料一

宋朝时期,政府的文告需要广加张贴,如耐旱的占城稻是在政府镂版印刷的文告贴出后得到推广的。宋代的纸是多种多样的,如歙州的徽纸、两浙路嵊县剡纸、余杭的由拳纸都很著名,这些地方的纸张洁白坚滑。印刷行业雇佣的刻字工人文化水平较高,刻字技术精湛,错字很少。宋代的学术活动较为活跃,北宋初年就编纂了《太平御览》等4部巨著,之后,又编纂了《资治通鉴》《营造法式》等。在此背景下,宋朝印刷业得到迅速发展。

——据黎世英《宋代的图书印刷业》

材料二

1484年,查理三世就颁布鼓励图书贸易的法令,使得大量国外的书商、印刷商和图书作者进入英国,图书出版业随之开始繁荣起来。在欧洲大陆,意大利的威尼斯、法国的巴黎、德国的莱比锡、奥地利的维也纳以及荷兰的安特卫普等地先后形成了若干出版中心。印刷业逐步成长为一种规模庞大的现代产业,聚集了大量的印刷工人。在此背景下,18世纪法国学者孔多塞认为“这些大大增多了的印本就以更大的速度在传播着,不仅使各种事实和发现获得了更广泛的公开性,而且它们还是以更大的敏捷性而获得的。知识变成了一种积极的、普遍的交流的对象。”与发明印刷术的中国截然不同的是,印刷术在欧洲社会转型过程中发挥了重要作用。

——据郝建国《欧洲早期印刷业应对专制统治的方式与成功原因探析》

(1) 根据材料一并结合所学知识,简析宋朝印刷业发展的原因。
(2) 根据材料二并结合所学知识,说明15世纪到18世纪欧洲印刷业发展的影响。
(3) 根据材料一、二并结合所学知识,指出推动印刷业在中西方发展的共同因素。
【考点】
宋元时期的商业发展; 宋元时期的科技成就; 文艺复兴; 宗教改革;
【答案】

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2. 阅读材料,完成下列要求。

材料一   史料一   宋朝祭祀南海神的歌辞:南溟浮天,旁通百蛮。风樯迅疾,琛舶来还。民商永赖,坐消寇奸。荐兹嘉觞,弭矣惊澜。

——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》

史料二   顺济王之威灵,南放于洞庭,北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。

——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》

(注:传说彭蠡湖(江西鄱阳湖)有神蛇,称“彭蠡小龙”,宋代诏封为“顺济王”,主要职能是保护长江行船安全)

史料三   

材料二   在中国古代的神灵系统中,水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时,东海神本庙设于山东莱州,南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州,唐代已封为广利王,宋代四次加封,且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵,赋予保佑航行和祈降雨雪的使命,官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉,在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等,最为著名的是妈祖(圣妃)信仰,由起于福建莆田的民间信仰,因福建商人的传播而扩及沿海各地,被纳入国家祀典,封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”,不断加封,成为海洋专神。

——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》

(1) 指出材料一中的三则史料对研究宋代水上神灵信仰的史料价值。
(2) 根据材料二、概括宋代水上神灵信仰的变化,并结合所学知识分析其原因。
材料分析题 普通