材料一   史料一   宋朝祭祀南海神的歌辞：南溟浮天，旁通百蛮。风樯迅疾，琛舶来还。民商永赖，坐消寇奸。荐兹嘉觞，弭矣惊澜。

——摘自《宋史·卷一三六·乐志十一》

史料二   顺济王之威灵，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。

——摘自《苏轼全集·文集·卷一二·顺济王庙新获石砮记》

（注：传说彭蠡湖（江西鄱阳湖）有神蛇，称“彭蠡小龙”，宋代诏封为“顺济王”，主要职能是保护长江行船安全）

史料三   

材料二   在中国古代的神灵系统中，水上世界的江河湖海自有其神灵体系并有相应规格的祭祀。北宋时，东海神本庙设于山东莱州，南宋时改在浙江明州设东海神本庙祭祀。南海神祭于广州，唐代已封为广利王，宋代四次加封，且开始在国家祭祀体系中把海神与天地宗庙神灵同列。宋代对长江三元水府神加封王爵，赋予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活动大为频繁。一些原本是地方的护佑神如江南西路的田相公信仰被长江航行者信奉，在浙江会稽县原本是孝女形象的曹娥被赋予保护运河航行职责。宋代新创诸多护佑航行的神灵信仰如浙江嵊县显应庙、杭州顺济庙等，最为著名的是妈祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民间信仰，因福建商人的传播而扩及沿海各地，被纳入国家祀典，封号从“崇福夫人”到“灵惠助顺嘉应英烈妃”，不断加封，成为海洋专神。

——摘编自黄纯艳《宋代水上信仰的神灵体系及其新变》

材料一：宋代因西北陆路通道阻塞，海外贸易获得巨大发展。……与宋通商的国家除了日本、高丽以外，还有散布于印度支那半岛、南海群岛、印度半岛、阿拉伯半岛以及东北非洲海岸的海南诸国与西天诸国共50多国……两宋先后在广州、明州、杭州等处设置市舶司与市舶务，主管进出口贸易……市舶收入不少，仁宗皇祐年间，岁入53万余贯，南宋高宗时达到200万余贯。

——李春棠、侯力《中国古代史教程》

材料二：宋政府为了增加财政收入，满足皇室、官僚的生活需要，对海外贸易十分重视。……为了招徕外商，宋太宗于雍熙四年（987年），特遣内侍八人，携带诏书、金名，分四纲往南海诸国，勾招进奉……并对外国商人和商船采取一系列保护措施。由于两宋政府大力奖励海外贸易，加上当时造船业的进步，指南针的使用，海上交通的便利，亚非各国与中国通商的，据《岭外代答》《诸蕃志》等书记载，就有50多个国家和地区。

——朱绍侯《中国古代史》