材料一 李唐起自西陲、历事周隋,不唯政制多袭前代之旧,一切文物亦复不闻华夷,兼收并蓄、第七世纪以降之长安,几乎为一国际的都会,各种人民,各种宗教,无不可于长安得之……异族入居长安者多,于是长安胡化盛极一时。
——向达《唐代长安与西域文明》
材料二
唐 韦贵妃墓《乐伎图》壁画竖箜篌局部
《隋书音乐志》记载,“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒,并出自西域,非华夏之乐器。”
材料一:《步辇图》(唐)
材料二:唐代中国,是世界文化的重心,是世界历史演进的总动脉。融合城外文化的唐文化成了世界性文化,深为当时世界各国人民所向往。……他们把域外文化带入唐土,又把唐文化传播四方,促进了中外文化大交流。
——摘自《中外文化交流史》
材料三:“一般人爱说唐诗,我却要讲‘诗唐’,‘诗唐’者,诗的唐朝也,懂得了诗的唐朝,才能欣赏唐朝的诗。”
——近代著名诗人闻一多
材料一 唐太宗说:“白占皆贵中华,贱夷狄(注:少数民族),朕独爱之如一。”
材料二 唐朝时,日本留学生吉备真备和留学僧空海来到中国。吉备真备把中国的科学技术新成就介绍到日本;空海从中国带回大批的佛教经典,建立了日本的真言宗;他们还与其他学者共同努力,在汉字标音表意的基础上创造了日文假名字母——片假名和平假名。
材料三 2020年2月,当中国抗疫进展最紧张的时候,日本捐助中国的医疗物资上贴着的“山川异域,风月同天”八个字曾经引起了广泛关注。(注:诗句出自日本长屋王《绣袈裟衣缘》:“山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。”)
养蚕绿茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐。
——【唐】王建《凉州行》(节选)
根据材料一、概括唐朝民族交融涉及的领域。(至少答出两项领域)
——摘编自刘宗绪《历史新知识创新能力培养》
任选一种“中原王朝与边疆民族关系的发展模式”,运用唐、宋、元任一朝代的相关史实,对该朝代是如何体现这一模式进行论述。
例题:南北朝时期北魏和北朝政权符合中原王朝和边疆民族关系的第一种发展模式。北魏孝文帝即位后,立志用文治移风易俗,迁都洛阳,推行汉化措施。促进了民族交融,也增强了北魏的实力。十六国北朝政权的统治者,与汉族士人合作,沿袭中原地区原有的统治方式,实行君主专制制度,这一时期的民族关系总体上趋于缓和。北朝后期,我国北方地区出现各民族的大交融。