材料一   春秋后期的老子认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然，世间的事物都有其对立面，对立的双方还会互相转化；在政治上，他主张“无为而治”。战国时期的庄子，他强调治国要顺应自然和民心；庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。

材料二  孔子是春秋后期的思想家、教育家，孔子提出人要有爱心和同情心，将“它”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范；在政治上，他主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意；他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”。战国时期的孟子，要求统治者不要过分盘剥人民；提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。

材料三   战国时期的墨子要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并，残害生命。

材料四   战国时期的韩非反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。

材料一 春秋战国时期铁器牛耕的使用，使以家庭为基础的小农经济得以实现，提高了农作物产量，促进了生产力的发展；经济发展进而推动了政治进步，各国为提升国力进行争霸战争，支持小农经济和地主阶级，促进了封建制的形成。

——朱绍侯《中国古代史》

材料二 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，……期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵戈强大，诸侯畏惧。

——《战国策秦策一》

材料三 孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。

——李定一《中国史纲要》

【华夏“认”同】

材料一甲骨文的主要内容涉及商代的自然生态、气候灾害、社会经济构成、外交征伐，为研究中国灿烂文明史和早期国家与人文社会传承形态，提供了独特而真实可贵的第一手史料。……甲骨文是汉字的鼻祖，是研究汉字原初构形与汉语言语法最早形态的重要素材。甲骨文的字体构形和文辞体式，与当今的汉字及现代汉语语法结构一脉相承。

——宋镇豪《祝贺!甲骨文入选联合国教科文组织<世界记忆名录>》

【百家争“鸣”】

材料二我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。

—2014年5月习近平在视察北京市海淀区民族小学时的讲话

【此“画”怎讲】

材料三