材料一

材料二     根据《汉书》记载：周朝分封的诸侯国大约有“千八百国”。到春秋时期，还剩140多个诸侯国；到战国初期，只剩下十几个诸侯国。

材料三   及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书·食货志》

材料四   当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。它们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。

——人教版《中国历史·七年级上册》

材料一   春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中……在理论上自成体系，标新立异，其中以儒家和墨家的规模比较大。

——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》

材料二   见下表

材料三   孔子，我国古代杰出的思想家，创立了儒家学派，其思想的核心理念为“仁”。孔子所阐述的“仁”，含义极为丰富，其中“仁者爱人”和“克己复礼为仁”构成了其核心内容。孔子强调，“仁”不仅体现了人的内在情感和道德自觉，也是道德行为的最高准则。他提倡以仁爱之心待人，以此调和各种社会矛盾。孔子将“仁”与“礼”紧密联系，主张通过自我克制，使个人行为符合社会道德规范。此外，孔子还是一位伟大的教育家，他创办了私学，倡导“有教无类”的教育理念，推动了教育在民间的普及。在教学实践中，他总结了教育的规律和经验，并提出了诸多教育主张，如“知之为知之，不知为不知”和“三人行必有我师焉”等。

材料一   古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天下，与接天下之政，治天下之民。

——《墨子·尚贤》

材料二   华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——摘自梁启超《饮冰室合集》

材料三   所封子弟同姓甚众……诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。

——《史记》

材料四   “这是一个充满活力、能量和创造力的时期。铁制农具和用牛拉犁(的出现)给中国带来一场农业革命。”

——费正清

材料五   春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。

——《中国历史》

材料六   夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，……故秦无敌于天下。

——《战国策》

材料七 直到秦统一，“中国”二字才有具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。

——邹纪万《中国通史 (秦汉史) 》

材料八   “汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。”

——【唐】王珪

材料九   民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一。

——《汉书·食货志》