材料 在人类历史的发展过程中，思想文化和意识形态的进步对社会的变迁起着独特的作用，尤其是社会大变革、大转轨和社会形态更替的时期，代表新生产力的阶级在发动革命推翻旧的生产方式，以为自己争取生存空间以前，往往先用与新生产方式相适应的意识形态作为思想武器，发动一次深刻的思想文化领域的革命，而思想文化领域的革命对社会向前发展起着极其重要的推动作用。它不仅为政治上的暴力革命在思想上、舆论上作好了准备，荡涤着一切旧制度下的污浊空气， 而且直接为革命准备了思想武器。

——摘编自姚秀梅《浅论思想解放运动在社会变革中的先导作用》

根据材料并结合世界近现代史所学知识，围绕“思想革命与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并予以论证。(要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰。)

材料一   我的同伴们……你们被赋予了一种天性，并且拥有一种无可估量的尊严和了不起的命运，让地球上所有的生物都服从于你的统治和命令，在河里、在海中、在天堂让道德成为我们的首要目标。

——G.马内蒂《论人的尊严和优越》，1453年

材料二   第二十一条所以那些宣讲赎罪票者，说教皇的赎罪票能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。

第三十六条每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。

——马丁路德《九十五条论纲》，1517年

材料三   当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果是同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律、执行公共决议和裁判稻人犯罪或争讼权，则一切都完了。

——孟德斯鸠《论法的精神》，1748年

（1）根据上述材料，分别概括马内蒂、马丁路德、孟德斯鸠的主张。

（2）根据上述材料并结合所学知识，指出近代欧洲思想解放运动的影响。

纵观人类的发展史，无论是中国、还是西方世界，社会的迅速发展都是在思维活跃的时候。社会发展有突进和渐进两种形式，突进表现为打碎旧的生产关系，建立新的生产关系的暴力革命。这时，思维活跃犹如翻江倒海一般，表现得尤为明显，形成不可遏止的思想解放运动；渐进则是政治上的改良和生产力的改进，此时，思想则呈现出比较活跃的状态。而一切暴力，如果没有思想解放运动作为先导，只是按固有的思维模式提出一些纲领或改革措施，其结果只能是改朝换代，而单纯的暴力，则只能对社会造成破坏，无益于社会的进步。

——摘编自赵立、史云谋《思想解放与人类社会发展的关系研究》

阅读材料并结合世界近代史的相关知识，拟定一个论题，写一篇历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

材料一：如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是人们在精神世界中进行的探索，这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于它促使了人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位。

——摘编自尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》

材料二：罗马教廷把下列书籍列为禁书：

材料三：(启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响……同时，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。

——摘编自刘宗绪《世界近代史》

材料一   文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二   马丁·路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为马丁·路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

材料一 中世纪末期，社会生产力提高，商业贸易发展，早期殖民掠夺已经开始。……民族国家正在形成，业已强大的王权再也不能容忍教皇特权，新兴资产阶级则要求夺取教会财富。德国，实力雄厚的诸侯，漠视教廷圣谕，自行其是。意大利布满各种类型的政治实体，北部发达的城市共和国，早将教皇、教会置于一旁。

——摘编自朱锡强《西欧中世纪教权与俗权的斗争及消长》

材料二

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》