材料我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。

——摘编自钱乘旦《西方那一块土》

据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文)

材料：那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……

——摘编自【英】查尔斯•狄更斯《双城记》

以上材料选自英国批判现实主义名作《双城记》，作者以辩证法视角概括了一个矛盾交织的时代。运用世界史具体史实，选取某一时空范围，仿照材料视角拟定一个标题，予以论述。（标题示例：盛世与危机——3世纪的罗马。要求：标题包括选取时空的基本信息，论证充分，史实准确，表述清晰）

回答问题。

任选一个典故，依据材料并结合所学知识，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的典故情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）

材料一   随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会，苏格拉底要求人们发挥理性思维，追求关于某种美德的相关知识，以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望，从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情，选择通向善的道路。

——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》

材料二   “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富，包括限制怒、骄、惧、忧等情感，规约名利、声色等欲望，禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训，他的理念呈现出包容与和谐性，具有圆融的审美倾向。在荀子看来，节制是诸多关系的调节器，只要通过教化和引导人管理好自我的欲望，就可以实现物欲平衡。

——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》

材料一

材料二   在公元8世纪和9世纪，世界贸易的中心所在已毋庸置疑。当时一位中国旅行家杜环对此地的繁华和富裕颇感震惊：“郛郭之内，里闬之中，土地所生，无物不有。四方辐辏，万货丰贱；锦绣珠贝，满于市肆；驼马驴骡，充于街巷。”……另外，富贵阶层的投资还掀起了一场有史以来最令人难忘的学术研究热潮。

——摘编自彼得·弗兰科潘《丝绸之路——一部全新的世界史》

材料三   西欧的封建时代在多方面都呈现出二元对立的特点，其中政治上……中世纪晚期，西欧正值资本的原始积累阶段，就是封建关系逐渐解体、资本主义关系开始萌芽，二元制的经济特征正在消退，主要表现为庄园制经济瓦解、农奴摆脱依附关系而获得人身自由，而同时，商品货币关系越来越将城乡间分割与对立的封建经济活动，纳入资本主义统一民族大市场发展的快车道。同时，二元制政治特点逐渐褪色，一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是现代民族国家的兴起，这种发展趋向已势不可当。

——摘编自姜守明《中世纪西欧封建社会的二元制》

材料一：古代中国，四周是高山、沙漠和海洋，形成了相对封闭的地理环境，但内陆资源丰富，农耕经济下养成了知足常乐的性格。春秋战国，人们在农闲时分开展了角抵等养生保健活动。秦汉时期，五禽戏、蹴鞠、百戏等逐渐在上层社会中流行。魏晋南北朝时期，各阶层受玄学影响，强调意、气、体协调配合的导引养生法和讲究“中和”的围棋盛行，舞蹈、投壶等活动也普及到平民阶层。唐宋时期，各阶层参与休闲体育活动的热情度高、马球等具有娱乐观赏性的群体活动备受推崇。明清时期，民间还喜爱“万物负阴抱阳，冲气以为和”的太极拳。

——摘编自周明华《中国的传统体育》

材料二：古希腊罗马三面环海，土壤贫瘠，人们出于生存、御敌和祭神的需要，崇尚战车赛、拳击、赛跑等户外运动。公元前8世纪，城邦经济文化的繁荣带来了奥林匹克盛会，他们以力量、速度等展现人体的力和美，构筑了公共体育馆以供休闲之用。古罗马的体育具有浓厚的军事化特色，观赏残酷血腥的角斗竞技比赛是古罗马贵族喜欢的休闲娱乐方式，运动竞技场较多中世纪，休闲体育发展受阻，人们只有在宗教节日和农闲时分休闲、如在圣诞节、受洗节跳舞。15世纪，随着工商业的发展，宗教和世俗生活内容逐渐走向融合，足球、篮球、排球、橄榄球、曲棍球等集体项目逐渐大众化。

——摘编自刘锦清《中西休闲体育的发展历程与差异》等