中国历史，源远流长。而中国近代一百一十年的这段历史是一部充满灾难，落后挨打的屈辱史，是中华民族在绝境中奔向自立自强的英雄史。为探索救国之路，实现自由民主，抵抗侵略，国家昌盛，民族兴旺，涌现出一批又一批有志之士。

请你选取近代史中的一位“有志之士”对其做简要介绍。

材料一……“清代中国”需要改变，……无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是李大钊，毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”…….

——裴钰《改变中国》

材料二中国进入近代以来，为了挽救民族危亡，寻找救国救民的出路，各个阶级和政治力量纷纷登上历史舞台，结果是你方唱罢我登场，迅即成了过眼云烟；种种救国方案也各显身手，但都化为泡影，没有找到救世良方。中国的出路到底在哪里?……几经失败之后，人们把实现民族独立、国家富强的希望寄托到新兴的无产阶级及其政党的肩上。

……在灾难深重的半殖民地半封建的东方大国，开展革命斗争迫切需要先进的无产阶级政党领导，到20世纪20年代初在中国建立无产阶级政党的条件已基本成熟，……这是历史的选择，人民的选择。争取民族独立、人民解放、国家富强的艰巨使命，历史地落在了无产阶级及其政党的肩上。

——摘自《党史博采》

材料一 尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但19世纪后期，统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二 中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《走向革命；细说晚清七十年》

材料三新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

——汪朝光《中国近代通史》民国初建卷)

材料一  其最大的意义并不是产生了“白强”的效用，而是在古老的封建主义的“体”上撕开了一道口子，开动了近代化的这辆列车。

——摘编白汪林茂《层次递进的晚清三次新政》

材料二  如图

材料三  “(土耳其）不变旧法，遂为六大国割地废君而柄其政。日本一小岛夷耳，能变旧法，乃能灭我琉球，侵我大国。前车之辙，可以为鉴。”“伏惟皇上…破除旧习，更新大政。”

材料四  学者徐中约曾写道：“它结束了长达两千余年的王朝时代。中国不再隶属任何‘天子’或任何王朝，而归属于全体民众。”

材料五  陈独秀说：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”