材料一   阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。

——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》

材料二   古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。

——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》

材料一   《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是一部阿拉伯民间故事集。故事来源现已无从考查，一般认为是在波斯语的《一千个故事》的基础上逐渐吸收埃及、伊拉克和印度等国的故事而形成的。这些故事从8世纪起不断得到丰富和提炼，于16世纪定型，流传于世界各国。很多音乐、绘画、电影和文学作品都取材于这些故事，其中多数故事是各国人民喜爱的优秀古典作品，有些故事甚至家喻户晓，成为人们生活中的日常话题。

——摘编自《天方夜谭（译者序）》（中文版）·

材料二   据考古发现，元上都宫城Ⅰ号建筑基址有一件石建筑构件，弧面阴刻有古阿拉伯文，内容与《古兰经》的部分章节有关。如今在中国的泉州、扬州、杭州等地，仍有许多元代所建的伊斯兰教教徒的墓地。

材料一中世纪，位于亚欧大陆交界的博斯普鲁斯海峡上的拜占庭文明，曾在中世纪世界文明发展过程中占有举足轻重的地位。拜占庭文明在君士坦了时代已在罗马帝国的框架内形成。拜占庭帝国在行政统治机构与原则、传统法制观念及应用上完全延续罗马帝国的传统。文明地区相当近，甚至在帝国初期还包括两河流域、小亚细亚等人类最初的辉煌文明所在之处，所以可以相当便利地接受古代东方文明的优秀成果。君士坦丁利用其对基督教的宽容政策以达到其争取民心，巩固统治，扩大割携势力，以实现其最终完成罗马帝国统一，建立自身专制的目的。到后来，拜占庭文学、艺术逐渐渗透入基督教精神，该宗教哲学也逐渐替代以前起主导作用的世俗哲学，成为拜占庭的正统哲学。基督教教义等与古典文化的修辞学，哲学完美地结合，使基督教文化系统化、理性化，可以被大众所接受。

——摘编自杨龙《浅析拜占庭文明的特点和影响》

材料二阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗人才为其服务；另一方面组织力量大力翻译和研究古希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人足迹踏遍亚欧非三大洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁，阿拉伯文化不是对单一的传统文化的继承和发展，它既吸收了西方的希腊、罗马文化，又继承埃及、波斯、印度等东方文化，它是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行学》，很多著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。

——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》