1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，他认为共和制度不能得到真正的巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢地束缚着。为此，他主张（）

主题归类	主题词
青年的身份体现	青年，自觉，吾辈，理性，奋斗，众人，努力，国民，正当，我的心，先生，愤怒，民族，新鲜活泼，躯壳，责任
“新青年”身份建构途径	中国，青年团，团体，社会主义，中央，国际，资本，团员，组织，议决，帝国主义，无产阶级，全国，革命，压迫
“新青年”身份特征要素	道德，知识，精神，行为，进取，新道德，观念，创造，资财，天下，可为，志气，学问，善恶，影响，人道，为善

——摘编自王紫玉、赵秀凤《<新青年>中“青年身份”的话语建构》

根据材料归纳“新青年”新在何处，并对“新青年”形象加以阐释。

材料分析题困难

1. 阅读材料，完成下列要求。

材料一近代以来，随着国门洞开，西方音乐观念和创作技法不断传入中国，客观上助推了中国音乐观念的变化。戊戌变法失败以后，梁启超等维新派人士掀起“新民”思潮，受此影响，音乐界兴起了以“救亡图存，富国强兵”为目标的“音乐启民思潮”，音乐被赋予了新的时代使命。近代教育资源的分配不公导致音乐教育缺乏基本的普及性与广泛性。于是，一些学者提出“教育权利大众化”“教育平等”等理念，许多音乐界人士大力提倡音乐教育走向普罗大众，音乐教育平民化思想不断兴起。

——摘编自汪鹏宇《论中国近代民众音乐教育》

材料二在新文化运动的影响下，蔡元培等人推动并建立了专门从事音乐师范教育的机构，如国立北京女子高等师范学校音乐体操专修科。著名教育家陶行知创办了“晓庄学校”，该校面向社会招生，音乐教育成为陶行知普及教育的一个重要方面。为了适应社会新思潮，一批新式音乐社团纷纷成立，其中既有人民群众自发组成的各种地方戏曲、民族器乐的业余音乐社团，如“大同乐会”“德音琴社”“文明雅集”，又有由音乐教师、学生组织的新的音乐社团，如上海中华美育会、国乐改进社。这改变了只有所谓“贵族”才能享用音乐的历史，对封建势力产生了强烈冲击。“五四”之后，音乐越来越走向人民大众。

——摘编自董影影《“五四”新文化运动对我国音乐的平民化影响》

(1) 根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国音乐教育平民化思想兴起的背景。

(2) 根据材料一、二概括近代中国音乐教育发展的表现，并结合所学知识分析其影响。

材料分析题普通

2. 阅读下列材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一 19世纪40年代以来，西方人用条约制度把古老的中国社会拖出了旧轨。在这个过程里出现的西学东渐，使一代一代的中国人看到了与惯见稔熟之物不同的另一种东西。由此产生的比较，与中华民族在磨难中的苦痛交织在一起，但又以近代的欧西映衬中世纪中国，显示了先进与落后的不同。这种矛盾，曾使每一代开眼看世界的忧时之士在抵拒侵逼的同时又不能不以彼律己，省察自身，于是而有历时久远的中西之争和每一代人择取西学的不同命题。

——摘编自杨国强著《晚清的士人与世相》

材料二欧战后很多中国人几乎形成一种共识—世界将进入一个全新的时代，故“新文明”“新世界”“新中国”“新社会”“新人”逐渐成为人们的口头禅。“新文化”正是其中最重要的名词之一、且几乎可以涵盖上述其他所有名词。五四学生运动之后，蔡元培就希望全国学生要担起“树吾国新文化之基础”的责任。有人甚至认为“要救济今日社会无限的危险，增进将来社会无限的可能，我们不得不创造新文化，不能不创造新文化”。或正是看到了“文化运动”与“创造新文化”之间的内在关系，有人开始使用“新文化运动”一词。稍后更有人总结“创造新文化，传播新文化，就是新文化运动”。

——摘编自周月峰《五四后“新文化运动”一词的流行与早期含义演变》

(1) 根据材料一并结合所学，列举近代以来“中西之争和每一代人择取西学的不同命题”的例子。

(2) 根据材料并结合所学，论述“新文化运动”一词流行折射出的时代变迁。

材料分析题困难

3. 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国通过学习西方，可实现超常规发展，不仅“突驾日本无可疑也”，而且在“十年、二十年之后不难举西人之文明而尽有之，即或胜之焉，亦非不可能之事也”，希望“诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上”。

——摘编自孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》(1905年)

材料二盖今日世界之问题，非只国家之问题，乃民族之问题也。而今日民族之问题，尤非苗活残存之问题，乃更生再造之问题也。余于是揭新中华民族之赤帜，大声疾呼以号召于吾新中华民族少年之前。

——李大钊《新中华民族主义》(1917年)

(1) 根据材料一并结合所学知识，简述近代民族资产阶级为“振兴中国”而作出的努力。

(2) 根据材料二并结合所学知识，说明李大钊呼吁中华少年为中华民族“更生再造”的背景。

材料分析题普通