材料一：某《民法典》规定： 奴隶可以买卖或用来抵债： 如果奴隶对主人说“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。

材料二：罗马共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭祀团所垄断。遇

有诉讼，法官徇私枉法，袒护贵族，平民备受欺凌……贵族的专横激起了平民的反抗，纷纷要求

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制定成文法……公元前451-450年……将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二铜表法》

——摘编自《罗马法原论》

材料三：该法典（《罗马民法大全》）鼓吹“君权神授”，皇权至尊，……法典一再强调奴隶和隶农必须服从主人，不得有任何反抗……提出了公法和私法的划分：公法是有关罗马帝国政府的法律，私法是有关个人利益的法律。其中私法（民法）最完备，影响最大，人们所说的罗马法往往专指私法……近代欧洲各资产阶级国家的立法，除英国外，大多受到罗马法的深刻影响。 

——孟广林《世界中世纪史》

材料一：1901年，考古学家在伊朗的西南部考古时发现一个石柱。石柱记载了一部法典。它严格保护奴隶主的利益，把奴隶看做主人的工具和财产，如：杀死或伤害奴隶，不算犯罪，只须向主人赔偿损失；拐带、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处以死刑等。

材料二：在罗马共和国初期平民反对贵族的斗争中，为限制贵族滥用职权，随意解释习惯法，平民要求制定成文法。公元前450年左右，古罗马第一部成文法诞生，它的内容庞杂，涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等。”

材料三：罗马帝国的法学家对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的罗马法学系统。

材料一：1901年，法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现--根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕，下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分，正文部分共282条，其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段，大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆，内容梗概如下：

材料二：《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典，波斯等国的成文法典，乃至古希腊、古罗马的立法都产生了影响。

——摘编自张宏生《外国法制史资料选编》