材料一 《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害；但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。

材料二 婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产，因为他没有任何财产，其主人可以占有他的财产……无力支付罚金的刹帝利、吠舍与首陀罗，应以劳动支付，婆罗门则使其逐渐支付。

——自《摩奴法典》

材料三公元前450年左右，罗马颁布了成文法。该法涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。

材料一：某《民法典》规定： 奴隶可以买卖或用来抵债： 如果奴隶对主人说“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。

材料二：罗马共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭祀团所垄断。遇

有诉讼，法官徇私枉法，袒护贵族，平民备受欺凌……贵族的专横激起了平民的反抗，纷纷要求

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制定成文法……公元前451-450年……将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二铜表法》

——摘编自《罗马法原论》

材料三：该法典（《罗马民法大全》）鼓吹“君权神授”，皇权至尊，……法典一再强调奴隶和隶农必须服从主人，不得有任何反抗……提出了公法和私法的划分：公法是有关罗马帝国政府的法律，私法是有关个人利益的法律。其中私法（民法）最完备，影响最大，人们所说的罗马法往往专指私法……近代欧洲各资产阶级国家的立法，除英国外，大多受到罗马法的深刻影响。 

——孟广林《世界中世纪史》

材料一：1901年，法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现--根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕，下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分，正文部分共282条，其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段，大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆，内容梗概如下：

材料二：《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典，波斯等国的成文法典，乃至古希腊、古罗马的立法都产生了影响。

——摘编自张宏生《外国法制史资料选编》