材料一：古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰。神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享有的特权，还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。 

——张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》

材料二：两河地区的统治者以几种不同的方式表现他们的公正。一方面是发布“解负令”……缓解因贫富分化严重而变得更为尖锐的社会矛盾。另一方面，有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正。

 ——马克垚《世界文明史》

材料三：在西方根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪（上册）》

材料一：1956 年，“贱民 ”出身的印度著名学者、独立运动的领导人之一阿姆倍加尔带领数 千追随者转信佛教，抗议种姓制度。阿姆倍加尔认为，“贱民 ”获得完全自由的唯一出路是从心 理上抛弃印度教和种姓制度的束缚。

材料二：宣扬“众生平等 ”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。它一度成为印度 的最重要的宗教之一，并在东亚地区广泛传播。