粟特人，在中国史籍中又被称为昭武九姓等，属于伊朗系统的中亚古族。在公元3至8世纪，粟特人大批东行，沿线建立聚落，形成了大小不同的城邦国家，史书中有着康国自唐高祖到唐玄宗时期供奉特产的记录。经过长时间的经营，在撒马尔罕和长安之间，甚至远到中国东北边境地带、印度地区，逐渐形成了粟特人的贸易网络。

                                 粟特移民迁徙路线图

“射猎图”石枕(图案)，邺城遗址出土的典型粟特器物。描绘一位高鼻深目的胡人策马回首射箭，图像左方和下方装饰有卷草纹饰带；此为萨珊波斯常见的艺术题材。

萨保是粟特商队的首领，同时也是粟特人信奉的琐罗亚斯德教(袄教、拜火教)首领，当时的中国政府把萨保纳入自身的官僚体制当中，唐朝边境地区如营州等地的胡人聚落保留该制。唐初朝廷设立蕃养官马的监牧机构，归附、使节、质子、或以门荫方式入仕的 粟特人授以武职。北朝至隋唐时期，大量粟特人定居中原，自称长安人、洛阳人、会稽人 等。入华粟特人改换姓氏、《新唐书》中康、安、曹、石、米、何、史等粟特姓氏，被统称为“昭武九姓”，在入华粟特康氏碑志中，以西周卫康叔作为普遍的祖先认同。由于安禄山、史思明都是粟特人，这影响到唐朝中后期一些粟特人的生存环境。晚唐时，河北以及原六 胡州的粟特胡人，加入到北方民族沙陀部当中。

结合图文材料，描述粟特人的东迁路线。分析其对中国产生的影响。

材料   唐咸亨四年（六七三年）康国①康乌破延卖驼契咸亨四年十二月十二日，西州②前庭府队正杜（人名）……用绢布拾肆匹，从康国康乌破延（人名）处买取骆驼壹头，年十岁。以绢布换驼，当场交易。如果出卖的骆驼被人指认是偷盗而来，后果一律由卖方与保人承担。若骆驼叁日不食水草，得还本主。待保未集，且立私契；保人集，别市契。两和立契，获指为验。

驼主康乌破延

买驼人杜

保人都护人敦

保人同乡人康莫遮

知见人张轨端

——摘编自张传玺《中国历代契约会编考释（上）》

注：①康国：西域国家之一、辖区含今新疆北境以及中亚部分地区。唐太宗时，与唐朝建立朝贡关系。

②西州：唐朝在今新疆境内所置诸州之一。

材料南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年（738），唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，也连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。

——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等