著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世纪70年代著有《中国历史上的发展模式》一书，主要从社会经济角度来讲中国历史上的发展模式。他在这部书里提出，中古时期的中国出现过所谓“经济革命”，他指出的时段正处于宋代。国内也有不少经济史家在各自研究的基础上做过类似的概括，如有的学者将宋代传统农业达于成熟称为“绿色革命”。

——摘编自甘阳主编《新雅中国史八讲》

据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的两个“革命”，并进行简要阐释。（要求：提出的“革命”不得与材料重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

宋朝：平民社会趋向

材料一

材料二 论中国古今社会之变，最要在宋代……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。

——摘编自钱穆《理学与艺术》

以历史观察者的身份，结合材料一和所学知识论证材料二中的观点。

材料二 
 
材料三 一、德业相劝：德谓见善必行，闻过必改……业谓居家则事父兄，教子弟，待妻妾，在外则事长上，接明友，教后生，御僮仆。二、过失相规：……同约之人各自省察，互相规戒，小则密规之，大则众戒之。三、礼俗相交：礼俗之交，……值月主之，有期日者为之期日，当纠集者督其违慢。凡不如约者，以告于约正而诘之，且书于籍。四、患难相恤：……凡有当救恤者，其家告于约正，……若不急之用，及有所妨者，则不借。 

——摘自《吕氏乡约》

材料四 宋代社会、宋代文化的特点如果用一种较为简单的方式来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。所谓平民化，是指普通民众具有比以前更多的生存发展机遇，受到社会更多关注。世俗化，主要是指关注俗世生活的取向。人文化，则是指更加关心“人”自身的价值，社会价值取向相对理性，关注人的教养与成长。 

——摘编自邓小南《宋朝的再认识》

根据上述材料并结合所学知识，分析说明材料四的观点。

材料一

“南海1号”沉船上的瓷碗

材料二

石染典买马契

译文：马壹匹骝敦六岁，开元廿一年正月五日。西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相分付了。如后有人寒盗识认者，一仰主、保知当不关买人之事。恐人无信，故立此契。两共和可，画指为记。

练主

马主 别将 康思礼 年卅四

保人 兴胡 罗世那 年卅

保人 兴胡 安达汉 年卅五

保人     西州百姓 石早寒 年五十

——石染典买马契 (吐鲁番阿斯塔纳古墓)

材料三 宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒一变而为唐、虞，以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。宋其三变，而吾未睹其极也。

—— [明] 陈邦瞻《宋史纪事本末》

材料

某学者在研究两宋时期的经济与社会知识内容时，拟定了如下目录(部分)：

“碌碌有为”的宋人

第一章 北民南迁的耕耘——农业

……

第二章 百工巧匠的智慧——手工业

……

第三章 熙来攘往的贾客——商业贸易

第一节 互市贸易的商旅——榷场贸易

第二节 海丝之路的船舶——海外贸易

第四章 璀璨群星的宋城——城市经济

…………

材料一

图1唐代长安城示意图             图2北宋东京城示意图

材料二

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

——【唐】李白《少年行》

自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。

——【唐】元稹《法曲》

薛中书元超谓所亲曰：“吾不才，富贵过人。平生有三恨：始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史。”

——【唐】刘餗《隋唐嘉话》

材料三

宋代朝廷官员出使东南亚国家，常怂恿他们的商人来中国：……载着中国商人航行在南海上的中国船只，取代了南亚和西南亚的商船。……开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。 多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。

——摘编自【美】伊佩霞《剑桥插图中国史》

自隋唐而上，官有薄状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系……所以人尚谱牒之学，家藏谱系之书。  自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阈阅。

——【宋】郑樵《通志略》

关于唐长安两市及北宋开封城内各有多少服务性行业，史书虽无明确记载，但宋敏求《长安志》卷八《东市》条记载，唐代长安东市有220行，《西湖老人繁盛录》记载南宋临安有414行。据此可约略推断介于其间的北宋，城市服务性行业应多于长安而少于南宋。

——摘编自宁欣《唐宋城市经济社会变迁的思考》