1. 阅读下列材料,回答问题。

材料一:王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生),以其祖配之,而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位,由庶子代之),亦如之。 

——《礼记·丧服小记》

别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖,继(继嗣)别为宗,继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也;宗其继别子者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也 。

——《礼记·大传》

材料二:两千多年前,中国经过春秋战国五百多年的混乱,完成了第一次文明转型,即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型 。

——潘岳《中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇》

(1) 根据材料一,概述西周祭祀制度的内容。
(2) 根据材料二并结合所学知识,用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。
【考点】
分封制、宗法制与礼乐制; 春秋战国时期的农业发展; 春秋战国时期的手工业发展; 春秋战国时期的社会变革; 百家争鸣的意义与影响;
【答案】

您现在未登录,无法查看试题答案与解析。 登录
材料分析题 普通
能力提升
换一批
1. 比较法是历史学习常用的一种重要方法。按要求回答问题。

材料一:以图证史

材料二:先秦时期已有医疗救济方面的事例,但是那时的医疗救济更多是一种临时性的或季节性的举措,并未形成固定的机构和救济体系。两汉以降,历代王朝在此领域也有一定的举措,但仍以临时性的或季节性的措施为主。到了唐朝曾建有功能更为专一的病院即乞丐病坊。后虽被政府接管仍委托僧人管理,显示出较强的民间特色,但其规模不大,受惠面也有限。与此相比,宋朝的医疗救济事业无疑有了巨大的发展,建立了较为完备的医疗体系和救济制度,取得了超越前代的成就。

——摘编自张文、 卢渝宁《宋代官办医疗救济》

材料三:卢浮宫位于巴黎市中心塞纳河畔,是欧洲最壮丽的宫殿之一、卢浮宫始建于13世纪初,是一座存放王室档案和珍宝的城堡。为彰显王权的尊严与荣光,14 世纪被查理五世改为王宫并进行扩建。1791 年,国民议会宣布卢浮宫既是王室居所,也是汇集科学、艺术的纪念物以及公共教育的场所。1793年,资产阶级高呼“自由、平等、博爱”的口号,将路易十六送上断头台,变卢浮宫为公共博物馆。19 世纪初,卢浮宫的扩建规模空前,巨大的长廊里布满了拿破仑东征西伐掠夺来的艺术品。第三共和国时期,共和派通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品,将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。

——摘编自姜继兴《法国近千年历史变迁的见证一卢浮宫博物馆》 等

(1) 材料一是中国古代不同时期的两幅疆域图,结合所学知识,判断其分别属于哪一朝代, 并说明判断的依据。(要求: 至少两条依据)
(2) 根据材料二并结合所学知识,比较从先秦到宋代医疗救济的变化趋势,并说明宋代医疗救济的意义。
(3) 根据材料三并结合所学知识,概述18一19 世纪法国卢浮宫的变化并分析其原因。
材料分析题 普通
2. 黄河——“中华民族的根与魂

材料一:中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载,殷人每年多次举行黄河祭祀,以求雨、求丰年等。春秋战国时期,中原地区的诸侯也常常祭祀黄河,以 结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二:                                                                                                                            

1903年

邹容在《革命军》中写道:“沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下, 溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟。”

1910年

革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》,其中《黄河》篇写道:“吾 族受此河流赐,产出一部民族志。”

1923年

李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道:“扬子江、黄河可以 代表我们的民族精神。”

1937年

国共两党代表在黄河边同祭黄帝,毛泽东亲撰祭文,“胄衍祀绵,岳 峨河浩”“民族阵线,救国良方”。

1938年

《民族诗坛》发表诗歌《黄河》,诗中写道:“黄河!你这中华国族的母亲,现在你再也不能安睡,东方吹动了号角,杀声震变了天地。”

1939年

《黄河大合唱》在延安首演,“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国” 的歌声激起热烈反响,迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1) 阅读材料一,结合所学,说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2) 20世纪上半叶,黄河作为中华民族的重要象征,其时代内涵不断丰富。阅读材料二, 结合所学,予以说明。
材料分析题 困难