材料   以吴地为中心的江南地区长期被中原人视为“蛮荒地带”。至公元1000年左右，中原文明仍处于主导地位。吴地加速开发的契机在安史之乱之后才出现，这一时期，人们大力发展丘陵地区的农业，使大片沼泽变为良田，全国的经济中心也开始逐渐南移。宋元时期，江南代替中原成为全国的经济重心所在；明清时期，吴地成为中国首富之区。

明清时期，苏州地区农业单位面积产量提高，达到“五年耕而余二年之食”的水平。丝织业分工更加细密，绫、绢和罗等各种专门的织机出现，能制造各种复杂的花纹。苏州的水陆交通发达，“上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至”。绘于乾隆二十四年（1759年）的《姑苏繁华图》生动地反映了当时苏州工商业繁荣的盛况。

——摘编自李晓燕《明清时期吴地商品经济的繁荣及市民文化的发展》

材料一

东周至秦朝这一时期在中国历史上的地位极其重要，对后世社会的形成和发展有着极其巨大且深远的影响。正是这一时期，中国完成了历史上第一次社会大转型。在此之前，中国是血缘社会，在此之后虽然仍有浓重的血缘色彩，但转向了地缘社会；在此之前是封建诸侯、贵族分权的时代，在此之后是专制独裁、帝王集权的时代。这一重大转变，被史学家称为“周秦之变”。

——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》

材料二

针对有一种“唐宋变革”理论把唐、宋两代分割为二，唐为贵族政治，宋一变而为君主独裁，同时其政治、经济、文化上都“近代化”了的情况，然而经济史观、文化史观下的景象，与“制度史观”看到的景象未必相同。唐宋两朝的政治体制的相似性大于相异性。其间虽有变化，但其变化幅度，未必就比秦汉四百年的变化幅度更大，更达不到所谓“变革”的程度。而且，此期经济、文化、社会方面的若干新现象，看上去与西欧近代有点儿相似，但总体仍然从属于中国史的内在演化规律，不具西欧的那种“近代化”的意义。

——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》“第二版序言”

材料一   举孝廉是两汉时期察举制度中最普遍盛行的制度。汉武帝元朔元年（前128年）“令二千石举孝廉”，正式规定郡国守相，若“不举孝，不奉诏，当以不敬论，不察廉，不胜任也，当免”，作为对二千石等官吏是否忠勤于国家的考察方式之一、后又规定了郡国察举孝廉的人数和具体标准。其标准有四项：“一曰德行高妙、志节清白；二曰学通行修、经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章履问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令”。

——摘编自《汉书》《续汉·百官志一》等

材料二   南宋至明清时期，考中的状元、进士群体的地理分布图

——摘自张希清、毛佩琦等主编《中国科举制度通史》

材料三   宋朝科举制度取消了门第限制，各行各业的人都可以参加科举考试。如“工商杂类”获得应试的资格，到北宋末年，甚至僧道亦可参加应试。在举行考试时，逐步形成了严格的密封考生姓名的“糊名”制度；设立专门负责誊录考生答卷的“誊录”制度，还有主持考试的高官不回家，锁门谢客，不与外人往来的“锁院”制度。

——摘编自宋希清《中国古代科举制度通史》

材料四   为了造就有用的人才，传统的科举制度必须改革，这是有识者的共识。……选派学生出国留学，毕业后“分别赏给进士、举人出身”，自费留学生也“一体考验奖励”。……1905年9月，清廷下令从1906年起停止一切科举考试，随后命令各省学政专管学堂事务，并在12月设立学部。延续1300多年的科举制度终于被废除了，这是具有深远意义的重大举措。科举的废除大大加速了学堂建立的步伐。据学部统计，1904年全国学堂总数为4222所，学生92169人1909年学堂总数增为52346所，学生达156.027万人。留学生人数也大幅度增长。一个不同于旧式文人和封建士大夫的新知识分子群体活跃于历史舞，在政治社会生活中发挥着越来越大的作用。

——摘编自李侃的《中国近代史》